【五根手指頭】每一根手指都有它的功能和用途，每一根都是不能缺少的。所以我們稱讚別人，一定要和佛性的平等心相應。(五指 five fingers)

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玄一的五指禪
英雄所見略同
佛佛道同法法平等
是法平等無有高下
「自性」不思議
「清淨平等覺」
一切法皆是佛法

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五根手指頭
five fingers
中文（繁體）
五指
悟空不出五指山
人生就是西遊記
三藏八戒悟空

玄一的無形師
玄天上帝 - 帝二爺
度：五根手指頭就好(台語)

行五常仁義禮智信叫做人
守五戒殺盜淫妄酒叫信佛
學佛就是學做人
人成即佛成
心淨則佛土淨
自性彌陀唯心淨土
是心是佛是心作佛

我們的手伸出來，有五根手指頭，有的長有的短，我們不能只有稱讚長的，短的也是有短的功能作用，每根都是很重要，也都是平等的。

如果我們都只稱讚其中某一根的好處，而疏忽了別的幾根，這樣就會影響到全體的配合。我們若是把短的都剁掉，只留下最長的，這樣也不能發揮手的功能啊！

我以前聽法師講經，有講到一個故事，聽完後感受很深。

他說：有一天，五根手指頭在互相比較，看看誰最好、最有用。

中指就說，它長得最長的，誰都比不過；大姆指說，它是第一的，人若要稱讚誰最好，都會伸出大姆指來；食指就趕緊說，它是最有用的，人若是要指路，都是用它來指；無名指就說，人若是訂婚、結婚戴戒指，都是戴在它的身上。

講來講去，好像只有小指沒什麼用途，最後它說，人若是合掌拜佛的時候，離佛最近的就是它。

實在說，每一根手指都有它的功能和用途，每一根都是不能缺少的。所以我們稱讚別人，一定要和佛性的平等心相應。

如果要修稱讚，就得要有智慧去發現每一根指頭的特色功能來稱讚，使每一根都發揮出最好的功能，全體又可以相互配合得很圓滿。

-- 道證法師開示

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㊙️《道德經》不是給普通凡人看的。 在修行者眼中， 《道德經》簡單易懂， 因為老子就是寫給修行者的。 老子先講了天道的特點，然後讓修行者去效法，模仿，學習天地之道德，最後回歸大道。   比如， 天道生、養了萬物卻不佔有，不主宰萬物，不執著，所以天長地久。  天父地母不佔有自己養育的萬物。  人間父母對自己的孩子還是很執著的。  我們學習天道： 對一切不佔有。 我們是旅客，來人間逛一圈，看看就行了，不佔有任何東西。   對身體不佔有。 我們僥倖得到這個身體，使用這個身體，並不佔有。  愛護自己的肉體，不縱慾，不濫用。  我的思想我也不佔有，任它生滅，我只是清淨。  佛叫我們“觀”， 只是觀，而不佔有。   《心經》第一個字是“觀”， 《金剛經》最後一個字也是“觀”。   《心經》教導我們“觀自在”， 《金剛經》教導我們“如是觀”。  夢裡啥都有，就是無法佔有！  聖人看這世間萬物就像夢，所以無意佔有。   對於自己的孩子，我們不佔有 ， 只是觀，看著他成長，提供幫助而已。  孩子不屬於你， 他們屬於他們自己。  他們有自己的歸屬，也會尋找自己靈魂的歸屬，但這歸屬一定不是你。  對於房子，我們不佔有。  房子不等於家，有家不一定要買房。 對於愛人，我們不佔有，只要她幸福，自己就幸福！ 佔有欲是比較幼稚的念頭。 聰明人對什麼都不想佔有。   老子說： 生之畜之，生而不有， 為而不恃，長而不宰， 是謂玄德。   —《道德經》第十章。  道雖然生成了萬物， 但不佔有萬物； 養育了萬物， 卻不據為已有； 替萬物做了所有的事情， 但不因此要求回報； 幫助萬物順利成長， 卻不主宰萬物。   現代人和老子完全相反，現代人喜歡佔有，希望擁有更多，習慣主宰更多，想要控制更多。  但老子告訴我們， 不是這樣：不符合道。  違背了道，就會出現問題。  自然規律就是這樣的。  喜歡佔有的人一直在輪迴。  修行者不佔有，不執著， 能夠跳出輪迴。   我是誰？  你平時說的： “我的身體、我的想法、我的父母、我的錢、我的房子、我的車子、我的孩子、我的工作、我的手腳、我的愛人、我的朋友…  …”這些都只是“我的”，並不是“我”。  這些不可能是你，為什麼？  因為這其中的任何一個少了，你依然存在。   #人生是一場修行 #大道至簡  #國學智慧 （圖文轉載） https://www.facebook...
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佛說一切大乘佛法。皆以實相為理體。心性。是宇宙人生世界。萬事萬物。萬法的本體。天地萬事萬物皆是吾人現前一念。所生所現所變。能生是真的。所變所現是假的。

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佛說 一切大乘佛法。 皆以「實相」為理體。 心性。 是宇宙人生世界。 萬事萬物。 萬法的本體。 天地萬事萬物 皆是吾人現前一念。 所生所現所變。 能生是真的。 所變所現是假的。 回皈真心本性。 真心本性是真的。 若人識得心。 宇宙大地無寸土。 離開心性。 無有一法可得。 大定真心本性。 即心即佛。阿彌陀佛。 反聞聞自性，性成無上道。 圓通實如是； 《楞嚴經》： 二十五圓通法門 此是微塵佛，一路涅槃門， 過去諸如來，斯門已成就 ； 現在諸菩薩，今各入圓明， 未來修學人，當依如是法， 我亦從中證，非唯觀世音。 （圖文轉載，隨喜功德） https://www.facebook.com/share/p/1676Ejpb4f/
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㊙️自性彌陀，唯心淨土。阿彌陀佛，念佛成佛。佛說：此方真教體，清淨在音聞，反聞聞自性，性成無上道。

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自性 彌陀，唯心 淨土。 阿 彌陀 佛，念佛 成佛。 《開經偈》 無上 甚深 微妙法， 百千萬 劫 難遭遇； 我今 見聞 得受持， 願解 如來 真實義。 （Sutra Opening Gatha） https://logos3721.blogspot.com/2024/04/sutra-opening-gatha.html 無上道 英文 - Google 搜尋 (supreme way)至高道 ㊙️玄一門無上道 此方 真教體 ， 清淨 在 音聞 ， 反聞 聞 自性 ， 性 成 無上道 。 《 大佛 頂 首 楞嚴經 觀世音  菩薩 耳根  圓通  章》 【善男子善女人。 身在福中要知福】 從古至今，古今中外，你們是第一大福報的人！何以故？什麼原因？有緣聽聞正法(無上道) ㊙️玄一門：淨土法門。佛說：佛法難聞！淨土難遇！淨土法門「易行難信」 https://logos3721.blogspot.com/2023/06/blog-post_15.html 【佛法無人說， 雖智莫能解】 這兩句話太重要！所以佛法一定要師承，老師是關鍵。佛說：【諸法實相】宇宙人生的真相 - The truth about life in the universe https://logos3721.blogspot.com/2024/04/truth-about-life-in-universe.html 佛說：諸法實相 - 法性 （梵語：dharmatā） https://logos3721.blogspot.com/2024/04/dharmata.html ㊙️《歸元守一》 識得一萬事畢 （all things return to oneness） https://logos3721.blogspot.com/2024/12/all-things-return-to-oneness.html 【得一萬事畢】 要修你的念專一，念要是專一了，才能開智慧。- Open up wisdom https://logos3721.blogspot.com/2024/02/open-up-wisdom.html 玄一：止於一為正 - whole-heartedly https://logos3721.blogspot.com/2024/02/whole-heartedly...
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@玄一學佛修行：素齋念佛《五福臨門》 ①長壽②富貴③康寧④好德⑤善終(預知時至 自在往生)

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@玄一學佛修行： 素齋念佛《五福臨門》 ①長壽②富貴③康寧④好德 ⑤善終(預知時至、自在往生) 《懺悔偈》 我昔所造諸惡業， 皆由無始貪恚癡， 從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。  出自《大方廣佛華嚴經‧ 入不思議解脫境界 普賢行願品》 第四十卷，唐‧般若譯。 《阿彌陀佛語錄》 佛說： 阿彌陀佛念佛成佛 不可以少善根福德因緣得生彼國 海賢老和尚開示： 好好念佛成佛是大事 其他什麼都是假的 《淨空法師語錄》 念阿彌陀佛是念自己的真如本性 南無阿彌陀佛 是一切經咒的總持 要知道，念佛人是世出世間第一個大福報的人。你在這個世界上擁有千億萬的財產，億億萬的財產，沒用，死了帶不去。「阿彌陀佛」，你死了以後就到西方極樂世界作佛去，你說哪樣能比？ https://logos3721.blogspot.com/2023/09/blog-post_28.html 真正的福報 信願持名念佛 念佛人沒有災難 讀經是明理，念佛是修定。 清淨平等覺而不迷 看破放下就是佛 《淨宗同學修行守則》 菩薩畏因眾生畏果 少說話，多念佛 玄一讀經修定 《印光大師文鈔》 若不往生淨土，將來必墮地獄 《人命無常呼吸間》 生死事大，念佛要緊； 無常迅猛，兒戲不得。 《回向偈》 願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 Blogger: 使用者簡介： 玄一 標籤： Namo-Amitabha, 南無阿彌陀佛, 阿彌陀佛語錄,
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㊙️憶佛念佛─實得道之捷徑！(shortcut)

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㊙️憶佛念佛─實得道之捷徑！ 念佛人怎樣才能往生？ 心裡頭有阿彌陀佛，看到外面所有的人、事、物全是阿彌陀佛之所變化。不是把它當作阿彌陀佛，不是的，而是它真的是阿彌陀佛。 為什麼？ 所有一切眾生、萬事萬物都是自性變現的， 阿彌陀佛是自性，阿彌陀佛變現這個人、變現那個人， 變現這個事、變現那個事，山河大地、花草樹木也都是阿彌陀佛變的，他什麼都能變，所以真的是阿彌陀佛。 大勢至菩薩念佛圓通章說：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」什麼叫念佛？什麼叫憶佛？ 念佛，就是念茲在茲，口念耳聽，聽自己念的佛號，念得清楚，聽得清楚，聽不清楚就是亂了心。 憶佛，就是變境界——西方極樂世界，種種莊嚴，無量變化，以及娑婆世界乃至十方世界，一切都是阿彌陀佛變化所作。看見什麼，都是阿彌陀佛之所變化。也就是說，六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，所接觸的六塵——色、聲、香、味、觸、法，全都是阿彌陀佛變化所作，當體即是阿彌陀佛的三身四德。 阿彌陀佛為什麽要變現這一切呢?經上說：「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。」「聞是音者， 自然皆生念佛、念法、念僧之心。」 念佛憶佛的方法 淨土法門要求二六時中一句佛號不間斷，二六時，就 是晝夜六時，也就是二十四小時，睡著不管他，只要醒來，就是一句佛號。要想保持佛號不間斷，這可難 了。「憶佛」的方法，可以幫助我們。 「憶佛」和「念佛」有什麼區別？念佛是念茲在茲，也即每個字都要念得清清楚楚，也要聽得清清楚楚。憶佛是常常想起來不忘記，就好像我們對吃飯、睡覺、想兒、女、孫子、外甥，把這些全部都變成想「阿彌 陀佛」，那樣就心裡時時有佛了，也就變成心裡時時憶佛了。 憶佛的訣竅，就是把一切人、事、物、都換成是「阿彌陀佛」。比如：看到人就是「阿彌陀佛」的化身，辦 什麼事情都是「阿彌陀佛」交給的任務，看到一切物都是「阿彌陀佛」之所變化，只要常期的練習就能做 到憶佛念佛了。 看到一個人在走路，立刻換成是「阿彌陀佛」在走路，看到所有一切人都這樣轉換，都是「阿彌陀佛」。乃至見到一切事物也都是「阿彌陀佛」所變化的。久而久之，六根接觸六塵時，自然都能即時轉換為「阿彌陀 佛」了！ 平時就這樣憶佛念佛的練習，念念不離佛，二六時中，淨念相繼，養成習慣。到臨終的時候，這憶佛念佛的功夫，自然而然，就能起用，則必生無疑。以心化境，境隨心轉，若能轉物，即同如來。這就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛，現...
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