《金剛經》裡最有代表五句話，告訴我們一個道理，凡事別太當真，遇事別太執著，該來的總會來，該失去的必然留不住，只有不執著，活在當下，才是人生的大智慧！- THE DIAMOND SUTRA - five sentences

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《金剛經》裡最有代表五句話，
THE DIAMOND SUTRA
five sentences

第一句：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

第二句，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

第三句，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

第四句，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

第五句，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

五句話告訴我們一個道理，凡事別太當真，遇事別太執著，該來的總會來，該失去的必然留不住，只有不執著，活在當下，才是人生的大智慧！

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佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。buddha

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【心外求法。皆名外道】佛說：若以音聲求佛。以色相見佛。是人行邪道。不能見如來。修行修心。心是本體。法界心造。十界因心。一念回心。是心淨土。是心是佛。是心作佛。佛即是心。心即是佛。南無阿彌陀佛 🙏 (Namo Amitabha)

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【八正道】①戒 (諸惡莫作)～正語、正業、正命 ②定 (自淨其意)～正定、正念、正精進 ③慧 (眾善奉行)～正見、正思惟 -《The Noble Eightfold Path》

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【八正道】 ①戒 (諸惡莫作)～ 正語、正業、正命 ②定 (自淨其意)～ 正定、正念、正精進 ③慧 (眾善奉行)～ 正見、正思惟 . . 八聖道分 （巴利語： Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo， 梵語： Ārya aṣṭāṅga mārgaḥ）， 又譯為八正道、八聖道、八支正道、八支聖道、八聖支道，佛教術語，是指佛教徒修行達到最高理想境地涅槃的八種方法和途徑，故又稱八船、八筏。 包括：正見解（正見）、正思惟、正語言（正語）、正行為（正業）、正生活（正命）、正精進、正意念（正念）、正禪定（正定）。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為戒、定、慧三學的展開，和三十七菩提分法之總結。 《八正道》英文 《The Noble Eightfold Path》
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三者，即是無上清淨般若波羅蜜也。是以一切善男子善女人，若欲修行，應知無上菩提道，應知無上清淨般若波羅蜜多法，以此降伏其心也。(Subdue the Mind)

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善男子、善女人， 發阿耨多羅三藐三菩提心， 應如是住，如是降伏其心。 （原文) 阿之言無， 耨多羅之言上， 三之言正， 藐之言徧， 菩提之言知。 無者，無諸垢染。 上者，三界無能比。 正者，正見也。 徧者，一切智也。 智者， 知一切有情皆有佛性， 但能修行，盡得成佛。 三者， 即是無上清淨般若波羅蜜也。 是以一切善男子善女人， 若欲修行，應知無上菩提道， 應知無上清淨般若波羅蜜多法， 以此降伏其心也。 分享自《金剛經六祖口訣》 https://www.facebook.com/share/18t1iH8cYU/ 降伏其心 英文 Subdue the Mind 征服思想 標籤： 大乘佛法, 金剛經,
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【八千人以真實功德挽救劫難】外國的科學家告訴我們，地球上能有八千個真念佛的人，真正修福修慧的人，這個地球上什麼災難都沒有了。

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《了生死》(Understand life and death)

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《了生死》英文 (Understand life and death) 明了生死。 了解生與死。 《印光大師文鈔》 了脫生死 是我們此生最大事！ 生死事大，無常迅速。  大丈夫生於世間， 事事無不豫為之計。 唯有生死一事， 反多置之不問。  直待報終命盡， 則隨業受報， 不知此一念心識， 又向何道中受生去也。 ◼️ 《淨空法師語錄》 「 了生死 」 就是明了宇宙人生的真相，生死二字包括一切事實真相。佛法告訴我們一個事實，就是「萬法皆空，因果不空」。 【 了生死出三界， 是學佛的終極目標 】 學佛的目標一定要訂在究竟圓滿的佛果，學佛的人如果不發心作佛，那可以說，他的佛是白學了。 學佛的目的 是到達自在快樂的彼岸，了生死、超越輪迴。 南無觀世音菩薩： 「超越超越超越」 ◼️ 【 生死不了才是病 】 生死沒有了， 就在六道輪迴裏跑； 生死要了了呢？ 就變成圓滿大覺。 ◼️ 玄一學佛修行 《成佛之道》 如何了生死？ ㊙️信願持名為往生正因 信願持名求生淨土 預知時至自在往生 移民西方極樂世界 【自己了生死才是要緊的事，不必去理會別人在演什麼戲】 廣欽老和尚開示: 修行要掃除四相。 不要光看別人的過錯，不要起分別心，人皆有佛性。要常常看自己有無過失，有則改之，才不會與道相違。 什麼事都要學習放下，不要執著、不要樣樣記掛在心。 自己了生死才是要緊的事，不必去理會別人在演什麼戲。否則，自己跟著起煩惱，一起墮到三惡道去。 不可起憎惡心，來分別那是惡人是壞人。是我們自己不夠那個道行來接納對方，不夠那個涵養來與人善處，錯是錯在自己的耳根、眼根的分別業識。這便是我們與生俱來的習氣，我們就是被這些習氣障礙住。 若人家不好，你不會拿來修，則讓他度走了，為他起煩惱。人都有優缺點，他好的你沒得到，壞的你卻得去了，好的卻仍留給人家。 我們看到人家不好，把他當做一面鏡子，他不如法，我們可要如法。 （圖文轉載） 《廣欽老和尚開示錄》 https://www.facebook.com/share/p/194kjMmUFN/ ◼️ 《生死皆自在》英文版 Being at Peace: Lessons on Living and Dying 和平：關於生活和垂死的教訓 《西藏生死書》 （英語：The Tibetan Book of Living and Dying） 標籤： 宇宙人生的真相, 了生死, 
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素齋念佛《五福臨門》【福人居福地，福地福人居】【念佛的人永遠沒有災難】為什麼？念佛的人心地善良、清淨，跟災難不發生任何關係，所以他永遠沒有災難。縱然災難來了，阿彌陀佛帶他到極樂世界去。

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《淨空法師語錄》 (念佛)，精神有個寄託，人生的目標轉移到極樂世界。這個清福是所有清福裡面第一清福，無上的清福。能夠把「萬緣放下，一心念佛」，不但他不容易衰老，肯定他的心情愉快，精神飽滿，跟那個不念佛的人完全不一樣，所以念佛、聽經是晚年最好的清福。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/11/blog-post_59.html 能不能在一生當中，把生死問題解決？ 這是真正聰明人，真正了不起的人，佛法稱為英雄。 英雄是什麼意思？ 世間人不能解決的事情，他能解決。世間人沒辦法解決生死輪迴，他能解決。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/blog-post_200.html 念佛人很簡單，一句阿彌陀佛，能消災免難。念佛人凡是遇到重大災難現前，你就一心稱念南無阿彌陀佛，就能夠轉變這個災難。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/04/blog-post_5.html 【念佛的人永遠沒有災難】為什麼？ 念佛的人心地善良、清淨，跟災難不發生任何關係，所以他永遠沒有災難。縱然災難來了，阿彌陀佛帶他到極樂世界去。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/10/blog-post_29.html 淨空老法師：念佛能消災免難 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/04/blog-post_55.html 【 貪瞋痴慢疑是五毒 】 這是因，得病的因，死亡的因，死後墮落的因 。 緣有兩種： 有內、有外，內緣是 怨恨惱怒煩 ，這是內緣，要把它去掉， 不去掉它很容易得病 ；外面緣是 財色名食睡 ，在外面誘惑你，你裡外一相結合，病就得了，病是這麼來的。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/05/blog-post_50.html 今天我們學佛的人知道，全世界的災難不能避免，為什麼？ 它的因沒斷，因就是貪瞋痴慢疑，災難就這個感召來的 ，貪瞋痴慢疑斷了，災難就沒有了。 誰肯斷貪瞋痴慢疑？ 只有深入經藏，他懂得，他知道這是真的不是假的，他認真去把它斷掉。 凡是懷疑的，苦難就多 ；真正相信的，災難就少。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-po...
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㊙️《道德經》不是給普通凡人看的。在修行者眼中，《道德經》簡單易懂，因為老子就是寫給修行者的。老子先講了天道的特點，然後讓修行者去效法，模仿，學習天地之道德，最後回歸大道。

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㊙️《道德經》不是給普通凡人看的。 在修行者眼中， 《道德經》簡單易懂， 因為老子就是寫給修行者的。 老子先講了天道的特點，然後讓修行者去效法，模仿，學習天地之道德，最後回歸大道。   比如， 天道生、養了萬物卻不佔有，不主宰萬物，不執著，所以天長地久。  天父地母不佔有自己養育的萬物。  人間父母對自己的孩子還是很執著的。  我們學習天道： 對一切不佔有。 我們是旅客，來人間逛一圈，看看就行了，不佔有任何東西。   對身體不佔有。 我們僥倖得到這個身體，使用這個身體，並不佔有。  愛護自己的肉體，不縱慾，不濫用。  我的思想我也不佔有，任它生滅，我只是清淨。  佛叫我們“觀”， 只是觀，而不佔有。   《心經》第一個字是“觀”， 《金剛經》最後一個字也是“觀”。   《心經》教導我們“觀自在”， 《金剛經》教導我們“如是觀”。  夢裡啥都有，就是無法佔有！  聖人看這世間萬物就像夢，所以無意佔有。   對於自己的孩子，我們不佔有 ， 只是觀，看著他成長，提供幫助而已。  孩子不屬於你， 他們屬於他們自己。  他們有自己的歸屬，也會尋找自己靈魂的歸屬，但這歸屬一定不是你。  對於房子，我們不佔有。  房子不等於家，有家不一定要買房。 對於愛人，我們不佔有，只要她幸福，自己就幸福！ 佔有欲是比較幼稚的念頭。 聰明人對什麼都不想佔有。   老子說： 生之畜之，生而不有， 為而不恃，長而不宰， 是謂玄德。   —《道德經》第十章。  道雖然生成了萬物， 但不佔有萬物； 養育了萬物， 卻不據為已有； 替萬物做了所有的事情， 但不因此要求回報； 幫助萬物順利成長， 卻不主宰萬物。   現代人和老子完全相反，現代人喜歡佔有，希望擁有更多，習慣主宰更多，想要控制更多。  但老子告訴我們， 不是這樣：不符合道。  違背了道，就會出現問題。  自然規律就是這樣的。  喜歡佔有的人一直在輪迴。  修行者不佔有，不執著， 能夠跳出輪迴。   我是誰？  你平時說的： “我的身體、我的想法、我的父母、我的錢、我的房子、我的車子、我的孩子、我的工作、我的手腳、我的愛人、我的朋友…  …”這些都只是“我的”，並不是“我”。  這些不可能是你，為什麼？  因為這其中的任何一個少了，你依然存在。   #人生是一場修行 #大道至簡  #國學智慧 （圖文轉載） https://www.facebook...
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㊙️自性彌陀，唯心淨土。阿彌陀佛，念佛成佛。佛說：此方真教體，清淨在音聞，反聞聞自性，性成無上道。

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@玄一學佛修行：素齋念佛《五福臨門》 ①長壽②富貴③康寧④好德⑤善終(預知時至 自在往生)

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@玄一學佛修行： 素齋念佛《五福臨門》 ①長壽②富貴③康寧④好德 ⑤善終(預知時至、自在往生) 《懺悔偈》 我昔所造諸惡業， 皆由無始貪恚癡， 從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。  出自《大方廣佛華嚴經‧ 入不思議解脫境界 普賢行願品》 第四十卷，唐‧般若譯。 《阿彌陀佛語錄》 佛說： 阿彌陀佛念佛成佛 不可以少善根福德因緣得生彼國 海賢老和尚開示： 好好念佛成佛是大事 其他什麼都是假的 《淨空法師語錄》 念阿彌陀佛是念自己的真如本性 南無阿彌陀佛 是一切經咒的總持 要知道，念佛人是世出世間第一個大福報的人。你在這個世界上擁有千億萬的財產，億億萬的財產，沒用，死了帶不去。「阿彌陀佛」，你死了以後就到西方極樂世界作佛去，你說哪樣能比？ https://logos3721.blogspot.com/2023/09/blog-post_28.html 真正的福報 信願持名念佛 念佛人沒有災難 讀經是明理，念佛是修定。 清淨平等覺而不迷 看破放下就是佛 《淨宗同學修行守則》 菩薩畏因眾生畏果 少說話，多念佛 玄一讀經修定 《印光大師文鈔》 若不往生淨土，將來必墮地獄 《人命無常呼吸間》 生死事大，念佛要緊； 無常迅猛，兒戲不得。 《回向偈》 願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 Blogger: 使用者簡介： 玄一 標籤： Namo-Amitabha, 南無阿彌陀佛, 阿彌陀佛語錄,
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㊙️憶佛念佛─實得道之捷徑！(shortcut)

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㊙️憶佛念佛─實得道之捷徑！ 念佛人怎樣才能往生？ 心裡頭有阿彌陀佛，看到外面所有的人、事、物全是阿彌陀佛之所變化。不是把它當作阿彌陀佛，不是的，而是它真的是阿彌陀佛。 為什麼？ 所有一切眾生、萬事萬物都是自性變現的， 阿彌陀佛是自性，阿彌陀佛變現這個人、變現那個人， 變現這個事、變現那個事，山河大地、花草樹木也都是阿彌陀佛變的，他什麼都能變，所以真的是阿彌陀佛。 大勢至菩薩念佛圓通章說：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」什麼叫念佛？什麼叫憶佛？ 念佛，就是念茲在茲，口念耳聽，聽自己念的佛號，念得清楚，聽得清楚，聽不清楚就是亂了心。 憶佛，就是變境界——西方極樂世界，種種莊嚴，無量變化，以及娑婆世界乃至十方世界，一切都是阿彌陀佛變化所作。看見什麼，都是阿彌陀佛之所變化。也就是說，六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，所接觸的六塵——色、聲、香、味、觸、法，全都是阿彌陀佛變化所作，當體即是阿彌陀佛的三身四德。 阿彌陀佛為什麽要變現這一切呢?經上說：「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。」「聞是音者， 自然皆生念佛、念法、念僧之心。」 念佛憶佛的方法 淨土法門要求二六時中一句佛號不間斷，二六時，就 是晝夜六時，也就是二十四小時，睡著不管他，只要醒來，就是一句佛號。要想保持佛號不間斷，這可難 了。「憶佛」的方法，可以幫助我們。 「憶佛」和「念佛」有什麼區別？念佛是念茲在茲，也即每個字都要念得清清楚楚，也要聽得清清楚楚。憶佛是常常想起來不忘記，就好像我們對吃飯、睡覺、想兒、女、孫子、外甥，把這些全部都變成想「阿彌 陀佛」，那樣就心裡時時有佛了，也就變成心裡時時憶佛了。 憶佛的訣竅，就是把一切人、事、物、都換成是「阿彌陀佛」。比如：看到人就是「阿彌陀佛」的化身，辦 什麼事情都是「阿彌陀佛」交給的任務，看到一切物都是「阿彌陀佛」之所變化，只要常期的練習就能做 到憶佛念佛了。 看到一個人在走路，立刻換成是「阿彌陀佛」在走路，看到所有一切人都這樣轉換，都是「阿彌陀佛」。乃至見到一切事物也都是「阿彌陀佛」所變化的。久而久之，六根接觸六塵時，自然都能即時轉換為「阿彌陀 佛」了！ 平時就這樣憶佛念佛的練習，念念不離佛，二六時中，淨念相繼，養成習慣。到臨終的時候，這憶佛念佛的功夫，自然而然，就能起用，則必生無疑。以心化境，境隨心轉，若能轉物，即同如來。這就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛，現...
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