戒定慧三無漏學（梵語：śikṣā）是達到解脫三界生死結縳煩惱、得到漏盡通的修行之道，是對八正道的總結： 八正道中的正語、正業、正命為戒學，正精進、正念、正定為定學，正見、正思維為慧學。
三學（梵語：śikṣā，巴利語：sikkhā）或三無漏學，佛教術語，
分別指增上戒學（adhisīla-sikkhā）、
增上意學或增上心學（adhicitta-sikkhā）、
增上慧學（adhipaññā-sikkhā），
簡稱爲戒、定、慧。
三無漏學是達到解脫三界生死結縳煩惱、得到漏盡通的修行之道，是對八正道的總結：
八正道中的正語、正業、正命為戒學，
正精進、正念、正定為定學，
正見、正思維為慧學。
《玄一》云：歸元守一 - Being Buddha
【至誠感通】一門深入。佛氏門中，有求必應《可許則許》- Being Buddha
佛說：我只有一部經 - I only have one sutra
【想要成就，所學不能貪多】這個理論、方法我們要記住，我們一生要真正成就，不能搞多、不能搞雜，跟一個老師。一個老師思想純正，不雜不亂；你聽多、學多了，就亂了、就雜了，很難成就。一門成就之後，一經通經經全通了；一個法門入進去，門門都進入了，全通了。（eka-citta）
玄一：一句佛號一部經 一個導師一生成就 - Achievement
誠則靈。所謂誠其意者，毋自欺也。- Sincerity is Effective
在佛法裡，「因戒得定，因定開慧」，這叫戒定慧三學。定從哪裡來的？定從持戒來的。為什麼要得定？為的是要開慧，所以終極的目標是開智慧，智慧是從定得來的，不是從學習上得來的，這個諸位一定要知道。(ZEN)
「戒、定」沒有，讀很多佛經是知識不是智慧。「智慧」是從「定」生的。不是讀很多書就生出智慧。那是知識很豐富，但「智慧」沒有。（梵語：śikṣā）
玄一：止於一為正 - whole-heartedly
【八正道】就是擁有了正見、正思、正念、正語、正業、正命、正精進、正定，你這個人實際上就不會煩惱了。（八正道 梵語：Ārya aṣṭāṅga mārgaḥ）
【活在當下是菩薩 看破放下就是佛】①生處轉熟熟處轉生②專注你想要而非不想要③煩惱即菩提生死即涅槃
三摩地 - Samadhi
【五根手指頭】每一根手指都有它的功能和用途，每一根都是不能缺少的。所以我們稱讚別人，一定要和佛性的平等心相應。(五指 five fingers)
一門即是普門。一即全全即一。- Guanyin Buddha - Amitabha
應以何身得度者，即現何身而為說法 -《觀世音菩薩普門品》（梵語：Avalokiteśvara-vikurvạna-nirdeśaḥ）
㊙️玄一門無上道
此方 真教體
清淨 在音聞
反聞 聞自性
性成 無上道
《大佛頂 首楞嚴經
觀世音菩薩
耳根圓通章》
▶佛說：阿彌陀佛念佛成佛
