@玄一學佛修行： 【從古至今 高僧大德 善知識】 - Kalyāṇa-mitra

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@玄一學佛修行：
【從古至今 高僧大德 善知識】

善知識（梵語：Kalyāṇa-mitra（-tā）；

巴利語：Kalyāṇa-mitta（-tā）），

又譯善友，

在藏地稱格西，
原指良朋、良伴或良師，

在佛教中
指能夠引導眾生離惡修善，

入於佛法的人，

尤其是佛、菩薩和高僧大德。


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西方三聖

印光大師

修學次第「信解行證」

信：夏蓮居居士

解：黃念祖居士
《大乘無量壽經 白話解》

行：淨空老法師
《淨土大經》

證：海賢老和尚
《若要佛法興唯有僧讚僧》

菩提心：
真誠 清淨 平等 正覺 慈悲

菩薩行：
看破 放下 隨緣 自在 念佛

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

淨宗學會 華藏衛視

悟道法師

成德法師

定弘法師

劉素雲老師

陳彩瓊老師

靜雅佛音

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

虛雲老和尚

廣欽老和尚

宣化上人

弘一大師

道證法師

妙蓮老和尚

靜老

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

南懷瑾先生

曾仕強教授

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《玄一學佛修行》
素齋念佛 五福臨門
長壽 富貴 康寧 好德 善終

《淨空法師語錄》

《玄一讀經修定》

①成佛之道
《阿彌陀佛語錄》

②養生之道
《玄一素齋養生》

③致富之道
《玄一致富經典》

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㊙️《道德經》不是給普通凡人看的。 在修行者眼中， 《道德經》簡單易懂， 因為老子就是寫給修行者的。 老子先講了天道的特點，然後讓修行者去效法，模仿，學習天地之道德，最後回歸大道。   比如， 天道生、養了萬物卻不佔有，不主宰萬物，不執著，所以天長地久。  天父地母不佔有自己養育的萬物。  人間父母對自己的孩子還是很執著的。  我們學習天道： 對一切不佔有。 我們是旅客，來人間逛一圈，看看就行了，不佔有任何東西。   對身體不佔有。 我們僥倖得到這個身體，使用這個身體，並不佔有。  愛護自己的肉體，不縱慾，不濫用。  我的思想我也不佔有，任它生滅，我只是清淨。  佛叫我們“觀”， 只是觀，而不佔有。   《心經》第一個字是“觀”， 《金剛經》最後一個字也是“觀”。   《心經》教導我們“觀自在”， 《金剛經》教導我們“如是觀”。  夢裡啥都有，就是無法佔有！  聖人看這世間萬物就像夢，所以無意佔有。   對於自己的孩子，我們不佔有 ， 只是觀，看著他成長，提供幫助而已。  孩子不屬於你， 他們屬於他們自己。  他們有自己的歸屬，也會尋找自己靈魂的歸屬，但這歸屬一定不是你。  對於房子，我們不佔有。  房子不等於家，有家不一定要買房。 對於愛人，我們不佔有，只要她幸福，自己就幸福！ 佔有欲是比較幼稚的念頭。 聰明人對什麼都不想佔有。   老子說： 生之畜之，生而不有， 為而不恃，長而不宰， 是謂玄德。   —《道德經》第十章。  道雖然生成了萬物， 但不佔有萬物； 養育了萬物， 卻不據為已有； 替萬物做了所有的事情， 但不因此要求回報； 幫助萬物順利成長， 卻不主宰萬物。   現代人和老子完全相反，現代人喜歡佔有，希望擁有更多，習慣主宰更多，想要控制更多。  但老子告訴我們， 不是這樣：不符合道。  違背了道，就會出現問題。  自然規律就是這樣的。  喜歡佔有的人一直在輪迴。  修行者不佔有，不執著， 能夠跳出輪迴。   我是誰？  你平時說的： “我的身體、我的想法、我的父母、我的錢、我的房子、我的車子、我的孩子、我的工作、我的手腳、我的愛人、我的朋友…  …”這些都只是“我的”，並不是“我”。  這些不可能是你，為什麼？  因為這其中的任何一個少了，你依然存在。   #人生是一場修行 #大道至簡  #國學智慧 （圖文轉載） https://www.facebook...
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@玄一學佛修行：素齋念佛《五福臨門》 ①長壽②富貴③康寧④好德⑤善終(預知時至 自在往生)

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@玄一學佛修行： 素齋念佛《五福臨門》 ①長壽②富貴③康寧④好德 ⑤善終(預知時至、自在往生) 《懺悔偈》 我昔所造諸惡業， 皆由無始貪恚癡， 從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。  出自《大方廣佛華嚴經‧ 入不思議解脫境界 普賢行願品》 第四十卷，唐‧般若譯。 《阿彌陀佛語錄》 佛說： 阿彌陀佛念佛成佛 不可以少善根福德因緣得生彼國 海賢老和尚開示： 好好念佛成佛是大事 其他什麼都是假的 《淨空法師語錄》 念阿彌陀佛是念自己的真如本性 南無阿彌陀佛 是一切經咒的總持 要知道，念佛人是世出世間第一個大福報的人。你在這個世界上擁有千億萬的財產，億億萬的財產，沒用，死了帶不去。「阿彌陀佛」，你死了以後就到西方極樂世界作佛去，你說哪樣能比？ https://logos3721.blogspot.com/2023/09/blog-post_28.html 真正的福報 信願持名念佛 念佛人沒有災難 讀經是明理，念佛是修定。 清淨平等覺而不迷 看破放下就是佛 《淨宗同學修行守則》 菩薩畏因眾生畏果 少說話，多念佛 玄一讀經修定 《印光大師文鈔》 若不往生淨土，將來必墮地獄 《人命無常呼吸間》 生死事大，念佛要緊； 無常迅猛，兒戲不得。 《回向偈》 願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 Blogger: 使用者簡介： 玄一 標籤： Namo-Amitabha, 南無阿彌陀佛, 阿彌陀佛語錄,
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㊙️憶佛念佛─實得道之捷徑！(shortcut)

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㊙️憶佛念佛─實得道之捷徑！ 念佛人怎樣才能往生？ 心裡頭有阿彌陀佛，看到外面所有的人、事、物全是阿彌陀佛之所變化。不是把它當作阿彌陀佛，不是的，而是它真的是阿彌陀佛。 為什麼？ 所有一切眾生、萬事萬物都是自性變現的， 阿彌陀佛是自性，阿彌陀佛變現這個人、變現那個人， 變現這個事、變現那個事，山河大地、花草樹木也都是阿彌陀佛變的，他什麼都能變，所以真的是阿彌陀佛。 大勢至菩薩念佛圓通章說：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」什麼叫念佛？什麼叫憶佛？ 念佛，就是念茲在茲，口念耳聽，聽自己念的佛號，念得清楚，聽得清楚，聽不清楚就是亂了心。 憶佛，就是變境界——西方極樂世界，種種莊嚴，無量變化，以及娑婆世界乃至十方世界，一切都是阿彌陀佛變化所作。看見什麼，都是阿彌陀佛之所變化。也就是說，六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，所接觸的六塵——色、聲、香、味、觸、法，全都是阿彌陀佛變化所作，當體即是阿彌陀佛的三身四德。 阿彌陀佛為什麽要變現這一切呢?經上說：「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。」「聞是音者， 自然皆生念佛、念法、念僧之心。」 念佛憶佛的方法 淨土法門要求二六時中一句佛號不間斷，二六時，就 是晝夜六時，也就是二十四小時，睡著不管他，只要醒來，就是一句佛號。要想保持佛號不間斷，這可難 了。「憶佛」的方法，可以幫助我們。 「憶佛」和「念佛」有什麼區別？念佛是念茲在茲，也即每個字都要念得清清楚楚，也要聽得清清楚楚。憶佛是常常想起來不忘記，就好像我們對吃飯、睡覺、想兒、女、孫子、外甥，把這些全部都變成想「阿彌 陀佛」，那樣就心裡時時有佛了，也就變成心裡時時憶佛了。 憶佛的訣竅，就是把一切人、事、物、都換成是「阿彌陀佛」。比如：看到人就是「阿彌陀佛」的化身，辦 什麼事情都是「阿彌陀佛」交給的任務，看到一切物都是「阿彌陀佛」之所變化，只要常期的練習就能做 到憶佛念佛了。 看到一個人在走路，立刻換成是「阿彌陀佛」在走路，看到所有一切人都這樣轉換，都是「阿彌陀佛」。乃至見到一切事物也都是「阿彌陀佛」所變化的。久而久之，六根接觸六塵時，自然都能即時轉換為「阿彌陀 佛」了！ 平時就這樣憶佛念佛的練習，念念不離佛，二六時中，淨念相繼，養成習慣。到臨終的時候，這憶佛念佛的功夫，自然而然，就能起用，則必生無疑。以心化境，境隨心轉，若能轉物，即同如來。這就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛，現...
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