㊙️玄一門無上道

㊙️憶佛念佛─實得道之捷徑！ 念佛人怎樣才能往生？ 心裡頭有阿彌陀佛，看到外面所有的人、事、物全是阿彌陀佛之所變化。不是把它當作阿彌陀佛，不是的，而是它真的是阿彌陀佛。 為什麼？ 所有一切眾生、萬事萬物都是自性變現的， 阿彌陀佛是自性，阿彌陀佛變現這個人、變現那個人， 變現這個事、變現那個事，山河大地、花草樹木也都是阿彌陀佛變的，他什麼都能變，所以真的是阿彌陀佛。 大勢至菩薩念佛圓通章說：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」什麼叫念佛？什麼叫憶佛？ 念佛，就是念茲在茲，口念耳聽，聽自己念的佛號，念得清楚，聽得清楚，聽不清楚就是亂了心。 憶佛，就是變境界——西方極樂世界，種種莊嚴，無量變化，以及娑婆世界乃至十方世界，一切都是阿彌陀佛變化所作。看見什麼，都是阿彌陀佛之所變化。也就是說，六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，所接觸的六塵——色、聲、香、味、觸、法，全都是阿彌陀佛變化所作，當體即是阿彌陀佛的三身四德。 阿彌陀佛為什麽要變現這一切呢?經上說：「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。」「聞是音者， 自然皆生念佛、念法、念僧之心。」 念佛憶佛的方法 淨土法門要求二六時中一句佛號不間斷，二六時，就 是晝夜六時，也就是二十四小時，睡著不管他，只要醒來，就是一句佛號。要想保持佛號不間斷，這可難 了。「憶佛」的方法，可以幫助我們。 「憶佛」和「念佛」有什麼區別？念佛是念茲在茲，也即每個字都要念得清清楚楚，也要聽得清清楚楚。憶佛是常常想起來不忘記，就好像我們對吃飯、睡覺、想兒、女、孫子、外甥，把這些全部都變成想「阿彌 陀佛」，那樣就心裡時時有佛了，也就變成心裡時時憶佛了。 憶佛的訣竅，就是把一切人、事、物、都換成是「阿彌陀佛」。比如：看到人就是「阿彌陀佛」的化身，辦 什麼事情都是「阿彌陀佛」交給的任務，看到一切物都是「阿彌陀佛」之所變化，只要常期的練習就能做 到憶佛念佛了。 看到一個人在走路，立刻換成是「阿彌陀佛」在走路，看到所有一切人都這樣轉換，都是「阿彌陀佛」。乃至見到一切事物也都是「阿彌陀佛」所變化的。久而久之，六根接觸六塵時，自然都能即時轉換為「阿彌陀 佛」了！ 平時就這樣憶佛念佛的練習，念念不離佛，二六時中，淨念相繼，養成習慣。到臨終的時候，這憶佛念佛的功夫，自然而然，就能起用，則必生無疑。以心化境，境隨心轉，若能轉物，即同如來。這就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛，現...

所以大慈菩薩說得好， 《龍舒淨土文》裡面勸我們修淨土，龍舒居士勸人念佛，裡面引用大慈菩薩的偈。 如果我們可以勸兩個人念佛，就比自己精進，你能夠勸兩個人念佛往生到西方極樂世界，比自己精進功德還大； 你能夠勸十幾個人念佛往生，那你就是真菩薩； 你能夠勸一萬個人念佛往生，那你就是阿彌陀佛化身再來的。 你明白這個意思， 就曉得這個功德比個人修持戒律精嚴不知道大多少，你利益多少人，你幫助多少人成佛。 所以 宣傳一切大乘佛法功德都無量。 一切大乘法中， 唯獨淨土法門 最契合現代人的根機。 什麼是最契合現代人的根機？ 現代人修學這個法門真的是萬修萬人去，一個也不落空，能夠得真實的利益。 其他大乘法門修學不見得能成就，這是真的，為什麼？ 一切法門都必須斷惑才能證真，惑是煩惱。 你不斷煩惱，這一生沒成就。 要說斷煩惱， 那不是一樁簡單的事情。 煩惱如果不能斷乾淨， 你就決定出不了輪迴。 所以 一切大乘法門，包括小乘法門，都要斷煩惱之後才能夠超越。 沒有能力斷煩惱，修學一切大乘法門，只是阿賴耶識裡面多種一些大乘種子而已，這一生不能發芽，不能開花結果。 唯獨這一個法門，這一生當中就開花結果，圓滿成就。 由此可知， 你宣傳這個法門、推薦這個法門的功德，跟一切其他大乘法不能相比。 所以專修專弘，有無邊的利益。 這個利益的真相，佛在大經上說，除了諸佛明瞭清楚之外，九界眾生都不能夠完全明白，不知道這個功德有多大。 我們今天自己來做，做了自己不知道，但是有跡象能夠看出來，你愈做愈歡喜，這一定有利益，沒有利益你怎麼會愈做愈歡喜？ 真做的人，愈做愈歡喜，愈做愈快樂，愈做身體愈健康，這是花報，眼前的果報。 愈做愈順利，家庭幸福，事業順利，這是現前的感應。 像這種感應，我們這幾年來，在海內外看得太多了，因為有這麼多的好處，所以做的人就愈來愈多。 上面說中品上生，下面說中品中生，大師在此地舉出本經所講的： http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=WD03-003-0005&lang=zh_TW 標籤： 成佛之道, 感應,