@玄一學佛修行：素齋念佛《五福臨門》 ①長壽②富貴③康寧④好德⑤善終(預知時至 自在往生)

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@玄一學佛修行：
素齋念佛《五福臨門》
①長壽②富貴③康寧④好德
⑤善終(預知時至、自在往生)

《懺悔偈》
我昔所造諸惡業，
皆由無始貪恚癡，
從身語意之所生，
一切我今皆懺悔。
 出自《大方廣佛華嚴經‧
入不思議解脫境界
普賢行願品》
第四十卷，唐‧般若譯。

《阿彌陀佛語錄》
佛說：
阿彌陀佛念佛成佛
不可以少善根福德因緣得生彼國

海賢老和尚開示：
好好念佛成佛是大事
其他什麼都是假的

《淨空法師語錄》

念阿彌陀佛是念自己的真如本性

南無阿彌陀佛
是一切經咒的總持

要知道，念佛人是世出世間第一個大福報的人。你在這個世界上擁有千億萬的財產，億億萬的財產，沒用，死了帶不去。「阿彌陀佛」，你死了以後就到西方極樂世界作佛去，你說哪樣能比？

真正的福報 信願持名念佛

念佛人沒有災難
讀經是明理，念佛是修定。


清淨平等覺而不迷
看破放下就是佛

《淨宗同學修行守則》

菩薩畏因眾生畏果


少說話，多念佛

玄一讀經修定
《印光大師文鈔》
若不往生淨土，將來必墮地獄

《人命無常呼吸間》
生死事大，念佛要緊；
無常迅猛，兒戲不得。

《回向偈》
願生西方淨土中
九品蓮花為父母
花開見佛悟無生
不退菩薩為伴侶


標籤：
Namo-Amitabha, 南無阿彌陀佛, 阿彌陀佛語錄,

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「戒、定」沒有，讀很多佛經是知識不是智慧。「智慧」是從「定」生的。不是讀很多書就生出智慧。那是知識很豐富，但「智慧」沒有。（梵語：śikṣā）

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至誠頂禮 慧命恩師 慈悲開示： 「戒、定」沒有，讀很多佛經是知識不是智慧。「智慧」是從「定」生的。不是讀很多書就生出智慧。那是知識很豐富，但「智慧」沒有。 有智慧，個人受用，健康長壽。「人逢喜事精神爽」。有智慧得法喜，天天快樂不易衰老。 「知識」再豐富他還是有憂慮；牽掛。「憂能使人老」。 學佛是求智慧，不求知識。有了智慧，不學也知道。有知識不學不見得知道。這是兩者不同。禪宗六祖惠能大師就是例子。他不認識字，卻能「因戒得定」「因定開慧」。成禪宗祖師。 佛與歷代祖師教學生，都不主張學多.學雜。都教您「一門深入。長時薰修」。 ㄧ門心是定的。一般三年到五年「心定了」；得三昧。七年八年得「開悟」。不能大徹大悟也有大悟。這是中國傳統教學方法。儒釋道皆用此法教學。 心定下來，不會心浮氣躁。守這些規矩就是「戒律」。能得定也能開悟。 中國老祖宗教學最高指導原則「人之初。性本善」：「回歸人性本善。教育就成功了」。 「教之道。貴以專」：「專」是一門深入。長時薰修」。一般十年有成。 佛經上也是這樣教的。一部經通，所有經全通了。 學佛.學儒.學道：是學「智慧」。 佛學.儒學.道學：是學「知識」。 「知識」不能解決問題。縱然解決問題，後面有後遺症。 「智慧」可以解決問題，沒有後遺症。 真理永恆不變。智慧不會變。知識常常變。中國「儒釋道」三家都是智慧。要從「戒定慧」下手。講求「悟性」講求「開悟」。 感恩。南無阿彌陀佛🙏⋯⋯ 往生公案（七十六）明 唐廷任 唐廷任。字體如，是金華(浙江)蘭諸縣的秀才。天性純樸忠厚，具有躬親孝友的德行。不久之後覺悟到世間無常，於是傾注所有的心力在修道上。曾經參訪雲棲宏公，宏公教授他念佛三昧，於是更加努力修行，如是經十三年如一日。 年六十歲，正值十一月的早晨，告訴他的兒子們說：「新春十一日，我就要走了！」到了正月十一日，便盥洗漱口，整衣端坐，並結手印，口裏稱念佛號，面帶微笑而往生。此事發生於明神宗萬曆三十一年(西元一六○三年)。(恭錄往生集) 感恩。南無阿彌陀佛🙏⋯⋯ 一心觀禮，極樂教主，因地聞法，即發無上正覺之心，住真實慧，誓拔勤苦生死之本，棄國捐王，行作沙門，號曰法藏，修菩薩道，於無量劫，積植德行，所發殊勝大願，悉皆圓滿成就，名具萬德，聲聞十方，接引導師，阿彌陀佛。🙏⋯⋯ 祈願： 每日早晚  課誦淨業  福報功德。 讀經念佛  聽經聞法  皆悉迴向  敬報...
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《了生死》(Understand life and death)

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三者，即是無上清淨般若波羅蜜也。是以一切善男子善女人，若欲修行，應知無上菩提道，應知無上清淨般若波羅蜜多法，以此降伏其心也。(Subdue the Mind)

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善男子、善女人， 發阿耨多羅三藐三菩提心， 應如是住，如是降伏其心。 （原文) 阿之言無， 耨多羅之言上， 三之言正， 藐之言徧， 菩提之言知。 無者，無諸垢染。 上者，三界無能比。 正者，正見也。 徧者，一切智也。 智者， 知一切有情皆有佛性， 但能修行，盡得成佛。 三者， 即是無上清淨般若波羅蜜也。 是以一切善男子善女人， 若欲修行，應知無上菩提道， 應知無上清淨般若波羅蜜多法， 以此降伏其心也。 分享自《金剛經六祖口訣》 https://www.facebook.com/share/18t1iH8cYU/ 降伏其心 英文 Subdue the Mind 征服思想 標籤： 大乘佛法, 金剛經,
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素齋念佛《五福臨門》【福人居福地，福地福人居】【念佛的人永遠沒有災難】為什麼？念佛的人心地善良、清淨，跟災難不發生任何關係，所以他永遠沒有災難。縱然災難來了，阿彌陀佛帶他到極樂世界去。

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佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。buddha

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【聖人與凡人之別】- The difference between saints and mortals

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欲令眾生，悟佛知見故， 指示明白了， 但你自己也要覺悟。 自己不覺悟， 單單聽人家這麼講， 沒有真正的領會到、沒有得到。 這就是這種知識還不夠，沒有真明白。 ◎領會， 就是自己心裡有一種真實的領受。 現在佛要令一切眾生，覺悟自己本有的佛知佛見，所以出現於世，出現到這個世間來。 欲令眾生，入佛知見道故。 有人指示明白， 自己也真正覺悟到這種的道理了，但是還沒有證得。 現在佛又願意令一切眾生，證得佛知佛見的這種境界。 「入」就是證得。 所以出現於世， 出現到這個世界上來。 ◎所謂佛的大事因緣， 就是欲令眾生 開示悟入佛知佛見。 開示悟入 佛知佛見， 就會「了生死」了。 生死一了，大事就己經完畢。 大事完畢，就沒有事情做了， 所以佛把這種道理說完了之後，就要入涅槃了！ ◎是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。 開示悟入佛之知見，使令眾生了生脫死、離苦得樂， 這就是諸佛以一大事因緣，出現於這個世界上。 ——宣化上人 禪、淨、密 https://www.facebook.com/share/14tHKQSush/ @玄一學佛修行： 《我是佛》 如是我聞一針見血 一切眾生本來是佛 一切眾生必定成佛 一切眾生阿彌陀佛 玄一合十普皆回向 《123筆記學》 修學次第信解行證 如人飲水冷暖自知 # nirvana 涅槃是音譯，意思是 超越憂惱、超越憂苦。  斷除煩惱障的滅諦就是涅槃， 一個人斷除煩惱障時 就獲得了涅槃。  佛陀已經跳脫生死輪迴， 所以 不會再像眾生一樣流轉生死， 但是 佛陀仍然會為了利益眾生 而示現從生到死的過程。 標籤： 成佛之道, 了生死, 涅槃, nirvana, 
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㊙️《道德經》不是給普通凡人看的。 在修行者眼中， 《道德經》簡單易懂， 因為老子就是寫給修行者的。 老子先講了天道的特點，然後讓修行者去效法，模仿，學習天地之道德，最後回歸大道。   比如， 天道生、養了萬物卻不佔有，不主宰萬物，不執著，所以天長地久。  天父地母不佔有自己養育的萬物。  人間父母對自己的孩子還是很執著的。  我們學習天道： 對一切不佔有。 我們是旅客，來人間逛一圈，看看就行了，不佔有任何東西。   對身體不佔有。 我們僥倖得到這個身體，使用這個身體，並不佔有。  愛護自己的肉體，不縱慾，不濫用。  我的思想我也不佔有，任它生滅，我只是清淨。  佛叫我們“觀”， 只是觀，而不佔有。   《心經》第一個字是“觀”， 《金剛經》最後一個字也是“觀”。   《心經》教導我們“觀自在”， 《金剛經》教導我們“如是觀”。  夢裡啥都有，就是無法佔有！  聖人看這世間萬物就像夢，所以無意佔有。   對於自己的孩子，我們不佔有 ， 只是觀，看著他成長，提供幫助而已。  孩子不屬於你， 他們屬於他們自己。  他們有自己的歸屬，也會尋找自己靈魂的歸屬，但這歸屬一定不是你。  對於房子，我們不佔有。  房子不等於家，有家不一定要買房。 對於愛人，我們不佔有，只要她幸福，自己就幸福！ 佔有欲是比較幼稚的念頭。 聰明人對什麼都不想佔有。   老子說： 生之畜之，生而不有， 為而不恃，長而不宰， 是謂玄德。   —《道德經》第十章。  道雖然生成了萬物， 但不佔有萬物； 養育了萬物， 卻不據為已有； 替萬物做了所有的事情， 但不因此要求回報； 幫助萬物順利成長， 卻不主宰萬物。   現代人和老子完全相反，現代人喜歡佔有，希望擁有更多，習慣主宰更多，想要控制更多。  但老子告訴我們， 不是這樣：不符合道。  違背了道，就會出現問題。  自然規律就是這樣的。  喜歡佔有的人一直在輪迴。  修行者不佔有，不執著， 能夠跳出輪迴。   我是誰？  你平時說的： “我的身體、我的想法、我的父母、我的錢、我的房子、我的車子、我的孩子、我的工作、我的手腳、我的愛人、我的朋友…  …”這些都只是“我的”，並不是“我”。  這些不可能是你，為什麼？  因為這其中的任何一個少了，你依然存在。   #人生是一場修行 #大道至簡  #國學智慧 （圖文轉載） https://www.facebook...
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佛說一切大乘佛法。皆以實相為理體。心性。是宇宙人生世界。萬事萬物。萬法的本體。天地萬事萬物皆是吾人現前一念。所生所現所變。能生是真的。所變所現是假的。

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佛說 一切大乘佛法。 皆以「實相」為理體。 心性。 是宇宙人生世界。 萬事萬物。 萬法的本體。 天地萬事萬物 皆是吾人現前一念。 所生所現所變。 能生是真的。 所變所現是假的。 回皈真心本性。 真心本性是真的。 若人識得心。 宇宙大地無寸土。 離開心性。 無有一法可得。 大定真心本性。 即心即佛。阿彌陀佛。 反聞聞自性，性成無上道。 圓通實如是； 《楞嚴經》： 二十五圓通法門 此是微塵佛，一路涅槃門， 過去諸如來，斯門已成就 ； 現在諸菩薩，今各入圓明， 未來修學人，當依如是法， 我亦從中證，非唯觀世音。 （圖文轉載，隨喜功德） https://www.facebook.com/share/p/1676Ejpb4f/
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末法中任何人修行，都必須是「般若為導，淨土為歸」，這話都是依據聖言量的。而不是憑著自己的意思自作主張，要識自本心，知道是心是佛、是心作佛，淨土法門這無上甚深微妙之法，這樣才不至於陷入魔境。

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黃念祖老居士：末法中任何人修行，都必須是「般若為導，淨土為歸」。 末法中任何人修行， 都必須是 「般若為導，淨土為歸」， 這話都是依據聖言量的。 而不是憑著自己的意思 自作主張， 要識自本心，知道 是心是佛、是心作佛， 淨土法門 這無上甚深微妙之法， 這樣才不至於陷入魔境。 目前正是 群魔亂舞的時代， 如果沒有智慧， 你隨時甚至於 已經魔那給你掛上號了。 真要能了脫生死， 能給眾生真實之利， 離開淨土沒有其他的法門。 都好、沒有一樣不好，但是在眾生根器來說，就有他適應不適應的，拿不適應的給他沒有用，所以就要以淨土為歸宿。 一部《華嚴》 十大願王導歸極樂， 最高的一部經典， 最後的總結，導歸極樂。 我們也要以 般若為導，淨土為歸。 我們天天都念三皈依， 也就是我們的願， 求智慧如海， 直至究竟涅槃。 https://www.facebook.com/share/p/1FL1Z3hAj3/ 標籤： 成佛之道, 無上道, 般若為導淨土為歸, 十大願王導歸極樂,
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《了生死》(Understand life and death)

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《了生死》英文 (Understand life and death) 明了生死。 了解生與死。 《印光大師文鈔》 了脫生死 是我們此生最大事！ 生死事大，無常迅速。  大丈夫生於世間， 事事無不豫為之計。 唯有生死一事， 反多置之不問。  直待報終命盡， 則隨業受報， 不知此一念心識， 又向何道中受生去也。 ◼️ 《淨空法師語錄》 「 了生死 」 就是明了宇宙人生的真相，生死二字包括一切事實真相。佛法告訴我們一個事實，就是「萬法皆空，因果不空」。 【 了生死出三界， 是學佛的終極目標 】 學佛的目標一定要訂在究竟圓滿的佛果，學佛的人如果不發心作佛，那可以說，他的佛是白學了。 學佛的目的 是到達自在快樂的彼岸，了生死、超越輪迴。 南無觀世音菩薩： 「超越超越超越」 ◼️ 【 生死不了才是病 】 生死沒有了， 就在六道輪迴裏跑； 生死要了了呢？ 就變成圓滿大覺。 ◼️ 玄一學佛修行 《成佛之道》 如何了生死？ ㊙️信願持名為往生正因 信願持名求生淨土 預知時至自在往生 移民西方極樂世界 【自己了生死才是要緊的事，不必去理會別人在演什麼戲】 廣欽老和尚開示: 修行要掃除四相。 不要光看別人的過錯，不要起分別心，人皆有佛性。要常常看自己有無過失，有則改之，才不會與道相違。 什麼事都要學習放下，不要執著、不要樣樣記掛在心。 自己了生死才是要緊的事，不必去理會別人在演什麼戲。否則，自己跟著起煩惱，一起墮到三惡道去。 不可起憎惡心，來分別那是惡人是壞人。是我們自己不夠那個道行來接納對方，不夠那個涵養來與人善處，錯是錯在自己的耳根、眼根的分別業識。這便是我們與生俱來的習氣，我們就是被這些習氣障礙住。 若人家不好，你不會拿來修，則讓他度走了，為他起煩惱。人都有優缺點，他好的你沒得到，壞的你卻得去了，好的卻仍留給人家。 我們看到人家不好，把他當做一面鏡子，他不如法，我們可要如法。 （圖文轉載） 《廣欽老和尚開示錄》 https://www.facebook.com/share/p/194kjMmUFN/ ◼️ 《生死皆自在》英文版 Being at Peace: Lessons on Living and Dying 和平：關於生活和垂死的教訓 《西藏生死書》 （英語：The Tibetan Book of Living and Dying） 標籤： 宇宙人生的真相, 了生死, 
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最重要的是修自己，不要管別人，管別人的念頭，就破壞自己的清淨平等覺。不能管，自己管自己沒管好，怎麼能管別人？什麼時候自己管好了？開悟，證果，把自己管好了，至少也得證初果。（Mind yourself）

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🍁最重要是修自己，管別人的念頭，破壞清淨平等覺 感恩淨空法師開示： 最重要的是修自己，不要管別人，管別人的念頭，就破壞自己的清淨平等覺。 不能管，自己管自己沒管好，怎麼能管別人？什麼時候自己管好了？ 開悟，證果，把自己管好了，至少也得證初果。 初果都沒有證，我們現在只有一條路可走，老實念佛，求生淨土。 學老實，就是少管事，與我不相干，盡量不要管它。 人要學愚，學肯吃虧，不怕上當。 為什麼？ 全是（因緣生滅的）假（相），沒有一樣是真的。 只要這些東西不放在心上，就跟佛菩薩的知見完全相同，佛知佛見。 佛菩薩行事，我們要學習，看一切眾生皆是佛陀，都是阿彌陀佛。 不但人人是佛，人人都是阿彌陀佛。 阿彌陀佛不離口，一切人、一切事、一切萬物，統統是阿彌陀佛。 阿彌陀佛什麼意思？ 阿彌陀佛是自性，是性德。 一切眾生，包括十法界依正莊嚴，全是自性變現。 極樂世界，自性彌陀，唯心淨土。 要記住，阿彌陀佛跟我是什麼關係？ 是我自性所現。 極樂世界跟我是什麼關係？ 是我真心所變，唯心淨土。 既然佛是我現，土是我變，我現在要到極樂世界，能去不成嗎？ 那是我的老家，跟我的關係太密切了。 這個話以前不知道，佛說的。 這麼多年，幾十年來，在經教裡明白了，肯定了，不再懷疑。 你們不承認，我承認。 毀謗我、羞辱我、障礙我、陷害我的人，是誰？ 阿彌陀佛。 怎麼這樣對我？ 阿彌陀佛幫我消業障，要不然業障怎麼消得掉？ 我對這些人要感激，感恩，他在我心目當中是佛，對我有恩德。 我的日子過得多快樂，這就是極樂世界。 善人，善，不善的人，我心目當中也善，沒有一樣不善。 古人說，佛眼看眾生，眾生全是佛。 我們得學這一招。 菩薩看眾生，眾生全是菩薩。 凡人看佛菩薩，佛菩薩統統是凡人。 對不對？ 對，相隨心轉。 我們是什麼心，就轉變成什麼境界，這是在大乘經教學來的心得。 真學會了，這個地方就是極樂世界，一點都不錯。 對一切眾生決定沒有一個惡念，沒有一絲毫虛妄，一切要從真實心中作。 從哪裡開始？ 從不妄語開始，叫真學佛。 修什麼？ 修清淨心，不受環境干擾，不受環境影響，心就清淨了。 於一切眾生沒有高下，沒有傲慢，就平等了。 我比人高，人不如我，不平是煩惱，分別執著是六道輪迴心，不可以再用。 過去用這個，現在覺悟了，不用它。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/...
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《人生就是一場修行》

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《人生就是一場修行》英文 "Life is a practice" 生活就是實踐、操練。 修行 修心 修定 修真 修一 皈依 歸一 念一 通一 合一 《玄一學佛修行》 ㊙️修行的秘訣 就是「不可思議」 讀經 念佛 都是 (修定) 修定 就是 (不思議 / 不可思議） (不可思 不可議 不思善不思惡) (不起心動念 不分別 不執著) 南無觀世音菩薩 《般若波羅蜜多心經》 ◎遠離「顛倒夢想」 放下「妄想 分別 執著」 ◎究竟「涅槃」 南無地藏王菩薩 《涅槃三德秘藏》 (法身、般若、解脫/自在) ◼️ 《阿彌陀佛語錄》 南無阿彌陀佛 回歸自性三寶 (清淨平等覺) 南無就是(皈依) 皈依就是(回頭) 阿彌陀佛是(無量覺) 阿彌陀佛是(清淨平等覺) (覺而不迷 正而不邪 淨而不染) ◎《三皈依》自性三寶 皈依自性佛=「覺」而不迷 皈依自性法=「正」而不邪 皈依自性僧=「淨」而不染 ◼️ 惠能大師《六祖壇經》 何期自性 本自「清淨」！ 何期自性 本「不生滅」！ 何期自性 本自「具足」！ 何期自性 本「無動搖」！ 何期自性 「能生萬法」！ ◎不識「本心」， 學「法」無益。 （「心」外 無法， 「法」外 無心。 自性「彌陀」， 唯「心」淨土。） ◎若 識 自【本心】， 見 自【本性】， 即 名【丈夫】 【天人師】 【佛】。 ◼️玄一夢境(夢中境界) ◎歸「元」守「一」 ◎如是我聞(一針見血) ◎「一心」就是成就 ◎「理得」心安 ㊙️玄一門「無上道」 「一字玄機」道不盡。 「世間好語」佛說盡。 字字 句句 無量義。 願解 如來 真實義。 譬如 暗中寶， 無燈 不可見， 佛法 無人說， 雖慧 莫能了。 若人 散亂心， 入於 塔廟中， 一稱 南無佛， 皆共 成佛道。 「般若」為導，「淨土」為歸。 《十大願王》導歸「極樂」。 一切眾生「本來」是佛 一切眾生「必定」成佛 《一切眾生阿彌陀佛》 (玄一)合十 普皆回向 玄一學佛修行《回向偈》 願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。 盡此一報身，同生極樂國。 https://www.facebook.com/share/p/15yMcYjw5v/ 標籤： 人生就是一場修行, 
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