㊙️【心誠則靈】誠則靈，不誠則不靈。一念不生謂之誠。 - All in one

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㊙️心誠則靈

誠則靈，不誠則不靈。

一念不生謂之誠。

不是佛法不靈，是你不誠。

至誠感通一門深入

讀書千遍其義自見

A Little Prayer
一點祈禱

"Now You See Me"

尋找就尋見
叩門就開門

學生準備好
老師就出現

心想事成

自求多福

厚德載物

德不配位必有災殃

看破是智慧
放下是功夫
放下是修行
放下就成佛

南無阿彌陀佛
看破放下就是佛
不變隨緣就是佛


【佛教經典故事】
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【佛法無人說，雖智莫能解】這兩句話太重要！所以佛法一定要師承，老師是關鍵。佛說：【諸法實相】宇宙人生的真相 - The truth about life in the universe

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自古以來，儒、佛教育不外乎兩樁事：第一是教我們認識自己與大宇宙的關係，這就是「諸法實相」。正確明瞭宇宙人生的真相，這是教育的主要宗旨，這是體。第二是教我們如何對人、對事、對物，也就是在生活中，如何處事待人接物，這是用。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/06/blog-post_23.html 【德】【性】 【德行是做人的基礎，是做人的根本，它是自性裡面流露出來的】整個宇宙的運行，它有一個自然的法則，這個法則就叫做道德。自然法則是道，遵循自然法則、依照自然法則那就叫德，你不能違背。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/01/blog-post_8.html 淨空法師：佛法無他，唯在令人證入「諸法實相」而已；淺言之，即真實覺了「宇宙人生之真相」耳。 - truth about the universe and life https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/12/truth-about-universe-and-life.html 把佛菩薩當神仙看那是迷信。佛菩薩是教育學位名稱。佛陀是博士.菩薩是碩士.阿羅漢是學士。和中國古代三種人名稱一樣：「聖人.賢人.君子」這是佛陀教育。釋迦牟尼佛四十九年講什麼？「諸法實相」。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/05/blog-post_605.html 淨空法師：離妄就是真相 https://amtb-hztv.blogspot.com/2019/02/blog-post_21.html 【色從心造，全體是心】所以一真一切真，覺了；一迷一切迷，迷了。凡聖沒差別，迷悟不同而已，悟了的人我們尊稱他為聖人，迷了的人稱他作凡夫，其實凡聖不二，真的是一不是二。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/05/blog-post_410.html 我們用真心那就是佛，用妄心就是凡夫，妄心就是阿賴耶，阿賴耶是什麼？叫心意識。諸位要記住，心是妄想，意是執著，識是分別，我們用這個東西，起心動念都是妄想分別執著，假的不是真的，用這個東西才有六道輪迴。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/06/blog-post_506.html 六道輪迴，...
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㊙️《歸元守一》識得一萬事畢（all things return to oneness）

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㊙️《歸元守一》 「元」：根本 「一」：真常 〇 歸「元」： 回歸「自性」 方便 有多門 歸元 性無二 娑婆 真教體 清淨 在音聞 反聞 聞自性 性成 無上道 ◼️ 識得一萬事畢 什麼是「一」？ ◎大道至簡萬法歸一 ◎一即一切一切即一 ◎一即無量無量即一 ◎一即是三三即是一 ◎心佛眾生三無差別 ◼️ ◎玄一就是道 ◎自性不思議 南無阿彌陀佛 皈依自性三寶 清淨平等覺 ◎自性彌陀 唯心淨土 ◎是心作佛 是心是佛 ◎心淨則佛土淨 ◎人成則佛成 ◎依報隨著正報轉 ◎福人居福地福地福人居 ◼️ 惠能大師《六祖壇經》 不識「本心」學法無益 「本心」=自性 信我「自性」 本自「清淨」 本自「具足」 本「不生滅 本「不動搖」 能生「萬法」 ◼️ 玄一夢境(夢中境界) ◎那伽常在定無有不定時 ◎一心就是成就 ◎理得心安 ◼️ 南無觀世音菩薩 《般若波羅蜜多心經》 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 ①不生不滅 ②不垢不淨 ③不增不減 ◼️ 南無地藏王菩薩 《涅槃三德秘藏》 ①法身②般若③解脫 ◼️ 識得一萬事畢 英文 （all things return to oneness） 萬物歸一
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玄一：一簞食，一瓢飲。 Buddha-Zen-Vegan

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(海賢)老和尚的口頭禪，金玉良言，無上大法：「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的。」就這一句話。你要能契入，你就會開悟；你開悟了，現前世出世間一切事，哪一樣不明瞭？

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(海賢) 老和尚的 口頭禪 ， 金玉良言，無上大法 ： 「 好好念佛， 成佛是大事， 其他啥都是假的。 」 就這 一句話 。 你要能「 契入 」， 你就會「 開悟 」； 你開悟了， 現前世出世間一切事， 哪一樣不明瞭？ 《淨空法師語錄》 https://amtb-hztv.blogspot.com/ 2023_1011_1423 https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid081H6hU1c1mgH6CZDcm8B5AuYu6dHsLQzPjJU4QQCiysTanGv8LeC4vTxu5Jd2uBml/?mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行： 《玄一心經》歸元守一 一字玄機道不盡 世間好語佛說盡 看破放下觀自在 阿彌陀佛無量覺 https://the-heart-sutra.blogspot.com/ ㊙️《 心經 》後面講 “是無上咒， 是無等等咒”， 那個無上咒就是 “ 南無阿彌陀佛 ”， 這六個字是梵語， 翻成中文，意思是 “ 無上的密咒 ”。 佛在《大集經》講， 這句佛號是 “ 無上甚深禪 ”。 閱讀完整內容 @阿彌陀佛語錄 ㊙️《佛說阿彌陀佛 根本秘密神咒經》 阿字十方三世佛， 彌字一切諸菩薩， 陀字八萬諸聖教， 三字之中是具足。 閱讀完整內容
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佛說：諸法實相 - 法性（梵語：dharmatā）

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佛說：諸法實相 實相，漢傳佛教術語，最早源自鳩摩羅什， 它被用來代表諸法真實的相貌， 意同於真如、法性、法界等。 實相 - 維基百科，自由的百科全書 Dharmatā - Google 搜尋 法性（梵語：dharmatā），又譯法自然，佛教術語，指法（dhárma）本身內在具有的性質，也就是指法的本性（prakṛti）、自性（svabhāva）。 大乘佛教認為諸法自性有兩種：地之堅性、水之濕性等事相特徵，稱為「事法性」；諸法平等之真如實性，稱為「理法性」或「實法性」。 法性 - 維基百科，自由的百科全書 真如（梵語：तथाता，羅馬化：tathātā；巴利語：तथता，羅馬化：tathatā）或實如（梵語：भूततथाता，羅馬化：bhūta-tathatā），又譯為如實、如如、本無、如，佛教術語，一般被解釋為法的本性，即法的真實本質，也就是法的真實自性。 真如 (佛教) - 維基百科，自由的百科全書 諸法實相 - Google 搜尋 【 諸法實相 】 （術語）是名究極之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰實際。皆同體異名也。 雖然，諸宗自有常用之語，華嚴約於中諦，頻唱法界，天台約於性具之妙有，盛鳴諸法實相。 所以然者以空中之真諦，為諸宗之通談，妙有之俗諦，獨限於台家故也。故言具一字彌顯今宗。 諸法實相者，諸法為十界因果之法，天台約之於三世間十界十如，而謂為三千諸法。實相者言離本來虛妄之相，而相相皆實也。 其諸法之實相，法華經方便品解之曰：「是法住法位，世間相常住。」是法為三千之諸法，法位為三諦圓融之法位。 抑世間之法，視為生滅無常者，為見空諦一邊之小乘偏見，其無常之處，具不變之性，是為假諦。 譬如花之落，空諦也。而具開於落處之性，是假諦也。更案具開於落處之性者，並具落於開處之性。此二相即為不二，則是中諦也。此中諦謂之中道實相。 此中道實相，一切諸法之相也。故天台止觀謂之一色一香無非中道。 然則花雖落。而具此中道實相，柳雖枯，而亦有此中道之實相。實相為常住之異名，故為中道實相，散也枯也。皆常住也。是即諸法之實相也。 然吾等牛羊之眼，迷執諸法為實我實法（是凡夫之見），不能見無常生滅之世相（是二乘之見）者， 如何能徹見中道實相之妙理乎？ 非除無明，開佛慧，則不能也。 故法華經方便品曰：「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。」 智度論五曰：「除諸法實相，餘殘一切法，悉名為魔。」...
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修行要綻放出你的生命力，那就是要用生命去體驗，如果你用大腦思維來學佛，大腦思維是有限的，那你生命力如何能綻放呢？（Brain thinking is limited）

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【＃學佛，是要堅定我們的「＃信心」】 有佛友問：他什麼經都唸，＃地藏經，＃普門品，＃藥師經，＃心經，＃金剛經，幾乎經常都念，這樣修行算不夾雜， 不是經書念多了，就是夾雜， 祖師提出要純一無雜，講法要具足清白之相，這是針對法門來講，比如說，條條大道通羅馬，但你選擇什麼方式去時，就要遵守他的規則。      比如你坐飛機和坐火車去，那規則就不同了，飛機上不能使用手機，火車上是可以，你走路去，就要自備很多糧食，飛機上不能帶很多行李，你走路就要帶很多行李，所以夾雜是針對規則來講的，你按照什麼方法來修，禪淨律密，這些是行法，都有不同的要求，有不同的見地，比如禪宗講的，和淨土的，就不一樣，你不能用禪宗的見地來解釋淨土，一般人說，極樂世界是有相的，金剛經又說，凡所有相皆是虛妄，所以他推理，極樂世界是虛妄的存在，這就是用禪宗的觀念來解釋淨土宗，這個解釋也是有問題的，在遵守規則上要記得，每個法門都有他的行法，就是他的規矩，你不能互相套上，就像你說，坐飛機手機要關機，你就以為去羅馬的路上，人家走路也要關機，這就是規則亂套了，建議大家多諷誦大乘，但你先找對一個法來進去，比如你修地藏經，你就認真的念，把地藏經背誦下來，然後把百分之五十以上的時間花費在地藏法門上，去看祖師大德的傳記，以及他們對地藏法門的解讀。 近代對地藏法門解讀的，比如「＃夢參老和尚」，「＃弘一大師」，「＃海雲繼夢」，「＃大願法師」，「＃宗仰法師」，他們對地藏法門的解讀都很好，好好去看，＃尤其是夢參老和尚，專門弘揚「＃華嚴經」和「＃地藏三經」的，剩下的百分之五十的時間，拿來學其他的，我建議，看法華經，藥師經，法華經講的是佛的知見，古來大德一般都先研習天台教觀，對佛法有個大概的了解，然後研習華嚴經、楞嚴經、藥師經，我提倡大家念經要以經解經，比如你解地藏經，不要很單一的用地藏經來解地藏經，像華嚴行者，他就是用華嚴經來解地藏經，你也可以用藥師經來解地藏經，用法華經來解地藏經， 你會發現了，其中非常浩瀚，但你心中要有個主人，比如你依止地藏經，你以地藏菩薩為主人，你世俗上會有很多困難， 比如你智慧不夠，怎麼辦？ 你要麼就拜觀音，要麼拜地藏，都可以，你就認真的認准一尊來，做你的本尊，所有的法都是一個方法，他是讓你切入法界的一個方法，但你一定要好好用上去，你走路，就好好走，不要想著坐火車，坐火車時，就不要想著，我要走路，這樣子你就亂套了，...
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㊙️佛門修學重點就是要像觀世音菩薩那樣“反聞聞自性”，這個“自性”就是“阿彌陀佛（自性彌陀）”無上道。無上就是無量。沒有超過他的。這才是真念佛，把自性彌陀念出來。（supreme enlightenment）

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觀世音菩薩跟娑婆世界眾生的緣份很深，為什麼觀世音菩薩頭頂上坐著阿彌陀佛？ 這是在提醒我們， 佛門修學重點就是要像觀世音菩薩那樣“反聞聞自性”， 這個“自性”就是“阿彌陀佛 （自性彌陀）”無上道。 無上就是無量。 沒有超過他的。 這才是真念佛， 把自性彌陀念出來。 大家一定要知道這個修行要點，修行才不會走錯路。 林瑞碧 20240607 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02damwsRNBpnxfuzK2GTcFweXohGPUBhC1JJBMGEdRxKyN6nhNhkaGzHwsKDxbd5LSl/?mibextid=Nif5oz 無上道 英文 （supreme enlightenment） 至高無上的覺悟
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淨空法師： 教育辦好了， 一切問題都解決了！ Once education is done, all problems will be solved! 玄一：教育解決一切問題 Education solves all problems. https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid02EukUYC5u5BozFT7iteitAAJTF9MfUeb5GLA8WKyYDSSz3jkYqPgAh3BhQ1qnqX2Sl/?mibextid=Nif5oz
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㊙️《涅槃》生死一了，大事就己經完畢。開示悟入佛之知見，使令眾生了生脫死、離苦得樂，這就是諸佛以一大事因緣，出現於這個世界上。(nirvana)

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欲令眾生，悟佛知見故， 指示明白了， 但你自己也要覺悟。 自己不覺悟， 單單聽人家這麼講， 沒有真正的領會到、沒有得到。 這就是這種知識還不夠，沒有真明白。 ◎領會， 就是自己心裡有一種真實的領受。 現在佛要令一切眾生，覺悟自己本有的佛知佛見，所以出現於世，出現到這個世間來。 欲令眾生，入佛知見道故。 有人指示明白， 自己也真正覺悟到這種的道理了，但是還沒有證得。 現在佛又願意令一切眾生，證得佛知佛見的這種境界。 「入」就是證得。 所以出現於世， 出現到這個世界上來。 ◎所謂佛的大事因緣， 就是欲令眾生 開示悟入佛知佛見。 開示悟入 佛知佛見， 就會「了生死」了。 生死一了，大事就己經完畢。 大事完畢，就沒有事情做了， 所以佛把這種道理說完了之後，就要入涅槃了！ ◎是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。 開示悟入佛之知見，使令眾生了生脫死、離苦得樂， 這就是諸佛以一大事因緣，出現於這個世界上。 ——宣化上人 禪、淨、密 https://www.facebook.com/share/14tHKQSush/ @玄一學佛修行： 《我是佛》 如是我聞一針見血 一切眾生本來是佛 一切眾生必定成佛 一切眾生阿彌陀佛 玄一合十普皆回向 《123筆記學》 修學次第信解行證 如人飲水冷暖自知 # nirvana 涅槃是音譯，意思是 超越憂惱、超越憂苦。  斷除煩惱障的滅諦就是涅槃， 一個人斷除煩惱障時 就獲得了涅槃。  佛陀已經跳脫生死輪迴， 所以 不會再像眾生一樣流轉生死， 但是 佛陀仍然會為了利益眾生 而示現從生到死的過程。 標籤： 成佛之道, 了生死, 涅槃, nirvana, 
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三者，即是無上清淨般若波羅蜜也。是以一切善男子善女人，若欲修行，應知無上菩提道，應知無上清淨般若波羅蜜多法，以此降伏其心也。(Subdue the Mind)

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善男子、善女人， 發阿耨多羅三藐三菩提心， 應如是住，如是降伏其心。 （原文) 阿之言無， 耨多羅之言上， 三之言正， 藐之言徧， 菩提之言知。 無者，無諸垢染。 上者，三界無能比。 正者，正見也。 徧者，一切智也。 智者， 知一切有情皆有佛性， 但能修行，盡得成佛。 三者， 即是無上清淨般若波羅蜜也。 是以一切善男子善女人， 若欲修行，應知無上菩提道， 應知無上清淨般若波羅蜜多法， 以此降伏其心也。 分享自《金剛經六祖口訣》 https://www.facebook.com/share/18t1iH8cYU/ 降伏其心 英文 Subdue the Mind 征服思想 標籤： 大乘佛法, 金剛經,
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《了生死》(Understand life and death)

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《了生死》英文 (Understand life and death) 明了生死。 了解生與死。 《印光大師文鈔》 了脫生死 是我們此生最大事！ 生死事大，無常迅速。  大丈夫生於世間， 事事無不豫為之計。 唯有生死一事， 反多置之不問。  直待報終命盡， 則隨業受報， 不知此一念心識， 又向何道中受生去也。 ◼️ 《淨空法師語錄》 「 了生死 」 就是明了宇宙人生的真相，生死二字包括一切事實真相。佛法告訴我們一個事實，就是「萬法皆空，因果不空」。 【 了生死出三界， 是學佛的終極目標 】 學佛的目標一定要訂在究竟圓滿的佛果，學佛的人如果不發心作佛，那可以說，他的佛是白學了。 學佛的目的 是到達自在快樂的彼岸，了生死、超越輪迴。 南無觀世音菩薩： 「超越超越超越」 ◼️ 【 生死不了才是病 】 生死沒有了， 就在六道輪迴裏跑； 生死要了了呢？ 就變成圓滿大覺。 ◼️ 玄一學佛修行 《成佛之道》 如何了生死？ ㊙️信願持名為往生正因 信願持名求生淨土 預知時至自在往生 移民西方極樂世界 【自己了生死才是要緊的事，不必去理會別人在演什麼戲】 廣欽老和尚開示: 修行要掃除四相。 不要光看別人的過錯，不要起分別心，人皆有佛性。要常常看自己有無過失，有則改之，才不會與道相違。 什麼事都要學習放下，不要執著、不要樣樣記掛在心。 自己了生死才是要緊的事，不必去理會別人在演什麼戲。否則，自己跟著起煩惱，一起墮到三惡道去。 不可起憎惡心，來分別那是惡人是壞人。是我們自己不夠那個道行來接納對方，不夠那個涵養來與人善處，錯是錯在自己的耳根、眼根的分別業識。這便是我們與生俱來的習氣，我們就是被這些習氣障礙住。 若人家不好，你不會拿來修，則讓他度走了，為他起煩惱。人都有優缺點，他好的你沒得到，壞的你卻得去了，好的卻仍留給人家。 我們看到人家不好，把他當做一面鏡子，他不如法，我們可要如法。 （圖文轉載） 《廣欽老和尚開示錄》 https://www.facebook.com/share/p/194kjMmUFN/ ◼️ 《生死皆自在》英文版 Being at Peace: Lessons on Living and Dying 和平：關於生活和垂死的教訓 《西藏生死書》 （英語：The Tibetan Book of Living and Dying） 標籤： 宇宙人生的真相, 了生死, 
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㊙️《道德經》不是給普通凡人看的。在修行者眼中，《道德經》簡單易懂，因為老子就是寫給修行者的。老子先講了天道的特點，然後讓修行者去效法，模仿，學習天地之道德，最後回歸大道。

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㊙️《道德經》不是給普通凡人看的。 在修行者眼中， 《道德經》簡單易懂， 因為老子就是寫給修行者的。 老子先講了天道的特點，然後讓修行者去效法，模仿，學習天地之道德，最後回歸大道。   比如， 天道生、養了萬物卻不佔有，不主宰萬物，不執著，所以天長地久。  天父地母不佔有自己養育的萬物。  人間父母對自己的孩子還是很執著的。  我們學習天道： 對一切不佔有。 我們是旅客，來人間逛一圈，看看就行了，不佔有任何東西。   對身體不佔有。 我們僥倖得到這個身體，使用這個身體，並不佔有。  愛護自己的肉體，不縱慾，不濫用。  我的思想我也不佔有，任它生滅，我只是清淨。  佛叫我們“觀”， 只是觀，而不佔有。   《心經》第一個字是“觀”， 《金剛經》最後一個字也是“觀”。   《心經》教導我們“觀自在”， 《金剛經》教導我們“如是觀”。  夢裡啥都有，就是無法佔有！  聖人看這世間萬物就像夢，所以無意佔有。   對於自己的孩子，我們不佔有 ， 只是觀，看著他成長，提供幫助而已。  孩子不屬於你， 他們屬於他們自己。  他們有自己的歸屬，也會尋找自己靈魂的歸屬，但這歸屬一定不是你。  對於房子，我們不佔有。  房子不等於家，有家不一定要買房。 對於愛人，我們不佔有，只要她幸福，自己就幸福！ 佔有欲是比較幼稚的念頭。 聰明人對什麼都不想佔有。   老子說： 生之畜之，生而不有， 為而不恃，長而不宰， 是謂玄德。   —《道德經》第十章。  道雖然生成了萬物， 但不佔有萬物； 養育了萬物， 卻不據為已有； 替萬物做了所有的事情， 但不因此要求回報； 幫助萬物順利成長， 卻不主宰萬物。   現代人和老子完全相反，現代人喜歡佔有，希望擁有更多，習慣主宰更多，想要控制更多。  但老子告訴我們， 不是這樣：不符合道。  違背了道，就會出現問題。  自然規律就是這樣的。  喜歡佔有的人一直在輪迴。  修行者不佔有，不執著， 能夠跳出輪迴。   我是誰？  你平時說的： “我的身體、我的想法、我的父母、我的錢、我的房子、我的車子、我的孩子、我的工作、我的手腳、我的愛人、我的朋友…  …”這些都只是“我的”，並不是“我”。  這些不可能是你，為什麼？  因為這其中的任何一個少了，你依然存在。   #人生是一場修行 #大道至簡  #國學智慧 （圖文轉載） https://www.facebook...
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素齋念佛《五福臨門》【福人居福地，福地福人居】【念佛的人永遠沒有災難】為什麼？念佛的人心地善良、清淨，跟災難不發生任何關係，所以他永遠沒有災難。縱然災難來了，阿彌陀佛帶他到極樂世界去。

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《淨空法師語錄》 (念佛)，精神有個寄託，人生的目標轉移到極樂世界。這個清福是所有清福裡面第一清福，無上的清福。能夠把「萬緣放下，一心念佛」，不但他不容易衰老，肯定他的心情愉快，精神飽滿，跟那個不念佛的人完全不一樣，所以念佛、聽經是晚年最好的清福。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/11/blog-post_59.html 能不能在一生當中，把生死問題解決？ 這是真正聰明人，真正了不起的人，佛法稱為英雄。 英雄是什麼意思？ 世間人不能解決的事情，他能解決。世間人沒辦法解決生死輪迴，他能解決。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/blog-post_200.html 念佛人很簡單，一句阿彌陀佛，能消災免難。念佛人凡是遇到重大災難現前，你就一心稱念南無阿彌陀佛，就能夠轉變這個災難。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/04/blog-post_5.html 【念佛的人永遠沒有災難】為什麼？ 念佛的人心地善良、清淨，跟災難不發生任何關係，所以他永遠沒有災難。縱然災難來了，阿彌陀佛帶他到極樂世界去。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/10/blog-post_29.html 淨空老法師：念佛能消災免難 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/04/blog-post_55.html 【 貪瞋痴慢疑是五毒 】 這是因，得病的因，死亡的因，死後墮落的因 。 緣有兩種： 有內、有外，內緣是 怨恨惱怒煩 ，這是內緣，要把它去掉， 不去掉它很容易得病 ；外面緣是 財色名食睡 ，在外面誘惑你，你裡外一相結合，病就得了，病是這麼來的。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/05/blog-post_50.html 今天我們學佛的人知道，全世界的災難不能避免，為什麼？ 它的因沒斷，因就是貪瞋痴慢疑，災難就這個感召來的 ，貪瞋痴慢疑斷了，災難就沒有了。 誰肯斷貪瞋痴慢疑？ 只有深入經藏，他懂得，他知道這是真的不是假的，他認真去把它斷掉。 凡是懷疑的，苦難就多 ；真正相信的，災難就少。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/06/blog-po...
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佛說一切大乘佛法。皆以實相為理體。心性。是宇宙人生世界。萬事萬物。萬法的本體。天地萬事萬物皆是吾人現前一念。所生所現所變。能生是真的。所變所現是假的。

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佛說 一切大乘佛法。 皆以「實相」為理體。 心性。 是宇宙人生世界。 萬事萬物。 萬法的本體。 天地萬事萬物 皆是吾人現前一念。 所生所現所變。 能生是真的。 所變所現是假的。 回皈真心本性。 真心本性是真的。 若人識得心。 宇宙大地無寸土。 離開心性。 無有一法可得。 大定真心本性。 即心即佛。阿彌陀佛。 反聞聞自性，性成無上道。 圓通實如是； 《楞嚴經》： 二十五圓通法門 此是微塵佛，一路涅槃門， 過去諸如來，斯門已成就 ； 現在諸菩薩，今各入圓明， 未來修學人，當依如是法， 我亦從中證，非唯觀世音。 （圖文轉載，隨喜功德） https://www.facebook.com/share/p/1676Ejpb4f/
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末法中任何人修行，都必須是「般若為導，淨土為歸」，這話都是依據聖言量的。而不是憑著自己的意思自作主張，要識自本心，知道是心是佛、是心作佛，淨土法門這無上甚深微妙之法，這樣才不至於陷入魔境。

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黃念祖老居士：末法中任何人修行，都必須是「般若為導，淨土為歸」。 末法中任何人修行， 都必須是 「般若為導，淨土為歸」， 這話都是依據聖言量的。 而不是憑著自己的意思 自作主張， 要識自本心，知道 是心是佛、是心作佛， 淨土法門 這無上甚深微妙之法， 這樣才不至於陷入魔境。 目前正是 群魔亂舞的時代， 如果沒有智慧， 你隨時甚至於 已經魔那給你掛上號了。 真要能了脫生死， 能給眾生真實之利， 離開淨土沒有其他的法門。 都好、沒有一樣不好，但是在眾生根器來說，就有他適應不適應的，拿不適應的給他沒有用，所以就要以淨土為歸宿。 一部《華嚴》 十大願王導歸極樂， 最高的一部經典， 最後的總結，導歸極樂。 我們也要以 般若為導，淨土為歸。 我們天天都念三皈依， 也就是我們的願， 求智慧如海， 直至究竟涅槃。 https://www.facebook.com/share/p/1FL1Z3hAj3/ 標籤： 成佛之道, 無上道, 般若為導淨土為歸, 十大願王導歸極樂,
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