㊙️【心誠則靈】誠則靈，不誠則不靈。一念不生謂之誠。 - All in one

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㊙️心誠則靈

誠則靈，不誠則不靈。

一念不生謂之誠。

不是佛法不靈，是你不誠。

至誠感通一門深入

讀書千遍其義自見

A Little Prayer
一點祈禱

"Now You See Me"

尋找就尋見
叩門就開門

學生準備好
老師就出現

心想事成

自求多福

厚德載物

德不配位必有災殃

看破是智慧
放下是功夫
放下是修行
放下就成佛

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【覺】【三覺】【無上正等正覺】- anuttara-samyak-saṃbodhi

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三覺 英文 - Google 搜尋 three enlightenments 【覺】 （巴利文與梵語：बोधि，羅馬化：bodhi），又譯為悟或道，音譯為菩提[1]，合文作𦬢或𦬵[2]，佛教術語，字面意思是「覺悟」，了解事物的本質，是指不再生死輪迴，從而導致涅槃的覺悟與智慧[3]。釋迦牟尼正是因為成就這種覺悟而成正果，世稱佛陀。遵從佛陀的經教可修成菩提，按部派佛教的說法即成為阿羅漢，按大乘佛教的說法即成為佛，所以修證菩提是佛教徒的崇高理念。 轉載： 覺 (佛教) - 維基百科，自由的百科全書 【三覺】 （名數）一自覺，二覺他，三覺行窮滿， 阿羅漢具自覺之一， 菩薩具自覺覺他之二， 佛具三覺。 【又】 一、本覺， 一切眾生本來固有之自性清淨心也。 二、始覺， 依本覺內薰與教法外薰而妄心漸起契於本覺之知覺者。 三、究竟覺， 始覺極與本覺一致者。見起信論。 轉載： 佛學大辭典/三覺 - 維基文庫，自由的圖書館 【無上正等正覺】 （梵語：अनुत्तर सम्यक् सम्बोधि，羅馬化：anuttara-samyak-saṃbodhi），又作無上正等菩提、無上正等覺、無上正覺，音譯為阿耨多羅三藐三菩提、阿耨多羅三耶三菩，意爲「對一個事物擁有至高無上的，又正確又徹底的覺悟」，舊譯作無上正真道[1]。是指佛教修行的最高覺悟、最高涅槃境界，證得此者與成佛無異。 正等正覺（梵語：samyaksaṃbodhi，三藐三菩提）[2][3]，又作正等覺、等正覺、正等菩提、正遍知、正遍覺、正遍知覺、正盡覺、正真正道、正真道、正真覺、正真正覺、正真道最正覺、正真最正覺、正真等正覺、至真等正覺、最正覺、平等覺、平等道、平等正覺、平等正道、正覺等。《元亨寺漢譯南傳大藏經》譯三藐三佛陀為正自覺[4]。 轉載： 無上正等正覺 - 維基百科，自由的百科全書 【回頭是岸】你從迷回過頭來就覺悟了，覺悟就是佛，迷了叫凡夫，從理上講凡夫成佛是一念之間。釋迦牟尼給我們表演的是一念之間，惠能大師在中國給我們表演的也是一念之間，這不是假的，問題你能不能放得下。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/09/blog-post_41.html 【三皈是寶】一切經教都離不開三皈依，哪部經、哪個法門不是覺正淨？如果是迷邪染，那就是邪法，不是正法。 https://amtb-hztv.
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《金剛經》裡最有代表五句話， THE DIAMOND SUTRA five sentences 第一句：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 第二句，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 第三句，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 第四句，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。 第五句，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 五句話告訴我們一個道理，凡事別太當真，遇事別太執著，該來的總會來，該失去的必然留不住，只有不執著，活在當下，才是人生的大智慧！ https://www.facebook.com/100067356319343/posts/pfbid02sjYQA528axen9sCoT5ayQw8zEWNvYNP6HyL2Vz5F24UJLFN2zwbkigwCU3FfuQuql/?mibextid=Nif5oz
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印光大師，在普陀山法雨寺閉關三十多年，住藏經樓，把《大藏經》熟讀透了，總結出兩句話告訴我們：「歸根結頂高深處，只在洪名一句中」。(Namo Amitabha)

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印光大師，在普陀山法雨寺閉關三十多年，住藏經樓，把《大藏經》熟讀透了，總結出兩句話告訴我們：「歸根結頂高深處，只在洪名一句中」。 「歸根結頂高深處，只在洪名一句中」，海賢老和尚，把這一句洪名默默無聞執持了九十二年，自在往生。從海賢老和尚身上，我們是否應該好好反省一下我們的信願？求往生的信願，他老人家的真信切願是滿分，我呢？及格嗎？生死心不切，哪來的真信切願？沒有真信切願，怎麼能往生？不論在家、出家，我們應該冷靜反省反省：我們遇到念佛法門的時候二十多歲，今年我們三十多歲了、四十多歲了、五十多歲了⋯⋯多少年過去了，體力一天不如一天，我們卻仍然一事無成，道業上一事無成！忙忙碌碌一輩子，正像羅狀元《醒世詩》說的「辛苦到頭還辛苦，奔波一世枉奔波」，古人也說「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休」。大多數人都是在忙忙碌碌中老去，沒有幾個人會想到死，知道要提早放下世間的事。再這樣下去，我臨終往哪裡去？真的像印光大師說的「決墮地獄，餓鬼畜生尚難求，勿妄想人天福果」。無量劫以來的生死大事，不是靠晃晃悠悠唱幾句心不在焉的佛號就能解決，那叫杯水車薪。我們的佛號常常夾雜，常常丟失，常常中斷。真正想在這一生往生的人，好好在信願上下功夫，在真信切願上下功夫。而強化信願，首先要生死心切，真為生死。 https://www.facebook.com/100071513816147/posts/pfbid0aPqvnf1YSu6F3SLZLfN5Rehgx6k7Uf88WgknTawsvp1t9zYtsb2cgRSBpKtPwbsBl/?mibextid=Nif5oz
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🍁斷殺吃素才能出三界《楞嚴經》

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🍁斷殺吃素才能出三界 楞嚴經 夢參老和尚： [汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？] 佛又對阿難說，汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，吃人的，吃肉的，羅剎鬼。 凡是食肉之人，縱然他開了悟，好像證得三摩地，成就了，不是的，皆大羅剎，一定墮到生死海之中，報終必沈，沈落到生死海中，非佛弟子，佛說我不承認他是我的弟子。 如是之人，相殺相吞，相食未已，你吃我的肉，你要還我的肉，今生你殺我，來生我殺你，能出三界嗎？ 佛就說云何是人得出三界？ 這個人出不了三界的，永遠在三界流轉。 [汝教世人，修三摩地，次斷殺生。是名如來，先佛世尊，第二決定，清淨明誨。] 佛又對跟阿難說汝教世人，你將來行菩薩道，教化一切世間眾生的時候，修三摩地，一定先斷淫業，次斷殺業，這是我教導的，先佛世尊，過去一切諸佛，都是如是教導的。 這是第二種決定清淨明誨。 第一個是淫，第二個是殺。 [是故阿難！若不斷殺，修禪定者，譬如有人：自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。] 是故阿難，若不斷殺，修禪定者，就像什麼一樣呢？ 譬如有人，自塞其耳，把自己耳朵堵上，高聲大叫，求人家聽不見。 「此等名為欲隱彌露」，求人家不聞，能辦得到嗎？ 這倒暴露了，假使想隱反倒暴露了。 [清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不踏生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生，血肉充食。] 所以有慈悲心的見到生草都不拔，凡對有生氣的東西都不去傷害它，云何把眾生的血跟肉來充食自己？ [若諸比丘，不服東方，絲、綿、絹、帛，及是此土，靴、履、裘、毳，乳、酪、醍醐，如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不游三界。] 佛在世的時候我們這個國土，我們東方這國土，穿的絲綢，穿的綿帛，穿的靴子，靴子印度也穿，靴、履、裘、毳，乳、酪、醍醐，喝的牛奶，乳是牛奶，酪是牛奶所製成的，醍醐是拿牛奶所製成的。 飲食，喝牛奶，喝乳、酪、醍醐，這是佛所開的緣，不傷害眾生的生命。 像你穿毛料、皮毛之類的，這是把眾生的身命傷害的，所以要有分別的。 比丘人要不還宿債的話，就不要傷害眾生，你才能不到三界受生。 你到三界受生得還人家債，你欠人家的債，你到這個世界上得還人家，沒有白吃的。 這個道理懂了就行了。 [何以故？服其身分，皆為彼緣，如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生，若身
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玄一： 你什麼時候放下， 什麼時候就沒煩惱。 做人 不要常看別人的過失， 這是你煩惱的根源， 時間一長 你就會慢慢地 傷害自己。 若真修道人 不問世間過 《 了凡四訓 》 是一本好書， 仔細去讀，讀了之後， 細心去揣摩， 認真去反省， 於是自己 就明白了，知道 怎樣修善、怎樣積德。 全是恭敬別人的心。 這兩、三年來， 我們提出 生活在感恩的世界 ， 無論是順境、逆境， 善緣、惡緣， 都不把它放在心上； 放在心上 只有一個愛心， 一個感恩的心。 閱讀完整內容 《淨空法師語錄》 【 一生修行 成功失敗關鍵 】 現在 外面誘惑力量太大， 外面有誘惑， 裡面有煩惱， 煩惱 就是 自私自利、 名聞利養、 貪瞋痴慢， 所以成就的人 就愈來愈少， 敵不過誘惑就墮落了。 這個事情 是我們這一生 修行成功失敗 關鍵的所在， 我們不能不知道， 不能沒有警惕。 要想成就一定要放下， 尤其在現前這個社會。 人身難得，佛法難聞。 要知道， 念佛人是世出世間 第一個大福報的人。 你在這個世界上 擁有千億萬的財產， 億億萬的財產， 沒用，死了帶不去。 「 阿彌陀佛 」， 你死了以後就到 西方極樂世界作佛去， 你說哪樣能比？ 閱讀完整內容 玄一學佛修行 http://logos84000.blogspot.com/ 南無阿彌陀佛  皈依 自性 三寶 覺 而不迷 正 而不邪 淨 而不染 一心念佛 就是 菩薩六度萬行 布施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若 菩提心： 真誠 清淨 平等 正覺 慈悲 菩薩行： 看破 放下 自在 隨緣 念佛 【 念南無阿彌陀佛 好處多多 】 (李炳南老居士編) 為求 國泰民安社會安寧 要念阿彌陀佛 為求 一家人平安免難者 要念阿彌陀佛 為求 父母親身體健康者 要念阿彌陀佛 為求 兒女學業進步者 就要念阿彌陀佛 為求 事業能順利無障礙 要念阿彌陀佛 為求 久病醫藥治不好者 要念阿彌陀佛 為求 學佛成就無障礙者 要念阿彌陀佛 為求 脫離六道輪迴生死 要念阿彌陀佛 為求 離苦得樂能成佛道 要念阿彌陀佛 標籤： 南無阿彌陀佛, 阿彌陀佛語錄, 放下, 三途一墮五千劫 到人間來很不容易 學佛的人幹了，甚至於出家的人也幹了，為什麼敢幹？ 教理不明，因果不信。  有人問我， 這些人能不能回頭？ 我答覆是 一定會回頭， 到了有一天 一定恍然大悟 那是壽命終了的時候。 不是佛來接引， 是陰差，無
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佛說：我只有一部經 - I only have one sutra

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佛說：我只有一部經 -  I only have one sutra   曾老釋迦摩尼佛對話一語道破天機。 丨國學智慧 丨曾仕強 丨曾仕強教授 丨傳統文化 丨修心修行 - YouTube 我只有一部經 https://youtu.be/Yf48mnvTye4?si=oRXI7fcxBKWQgzmn 玄一學佛修行 一句佛號 一部經 一個導師 一生成就 相應才能感應 一心就是成就   曾仕强：孔子、老子、佛祖释迦摩尼，其实没有区别，都在讲同一个道理 #曾仕强 @zengshidajiangtang​ - YouTube  https://youtu.be/YZOJlYCgvUg?si=I2rAnsLE4MRnyvFi
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玄一：五十知天命！朝聞道，夕死可矣！天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

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玄一：五十「知天命」！ 朝聞「道」， 夕「死」可矣！ 「天命」之謂性； 「率性」之謂道； 「修道」之謂教。 「道」也者， 不可 須臾離 也； 可離，非道也。 #tao 天命就是(你的使命) 就是 (你的軌道) 定位 位置 軌道 教課 教學 順天 天命 天賦 天賜 逆天 天譴 ①識得「一」萬事畢 ②一「無」得所有 ③絕學無憂。無缺圓滿。 https://www.tiktok.com/t/ZSLPbwVmf/ 夢參老和尚法語： 人到「無求」品自高！ 無求無得， 才能“得到一切”。 得無所得， 無所得故，無所不得。 這不是語言文字， 要經常用心思惟觀照。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/groups/201751370013980/permalink/2172153599640404/?mibextid=Nif5oz 長樹先「長根」， 立人先「立德」， 「根」乃 樹之基， 「德」乃 人之本。 地上種了菜， 就不易長草； 心中有善， 就不易生惡。 摘錄自證嚴法師語錄 《淨空法師語錄》 佛法像種樹一樣，先有根、有本，然後慢慢再長成枝葉花果，無量無邊。他是從一點發生出來的、散發出來的，到最後是大圓滿。結果是世出世間法，沒有一樣不通達。所以他的教學方法不一樣，未來的結果也不一樣。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/07/blog-post_25.html
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㊙️百分之百絕對能【改變命運的鑰匙】：①南無阿彌陀佛《無量壽經》②《了凡四訓》③《俞淨意公遇灶神記》- The key to changing your destiny

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《玄一讀經修定》 攝心為戒、因戒生定、因定發慧 是則名為「三無漏學」 ── 佛說：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 ㊙️百分之百絕對能 【改變命運的鑰匙】： ①南無阿彌陀佛《無量壽經》 https://book84000.blogspot.com/2024/02/buddha-speaks-infinite-life-sutra.html ②《了凡四訓》 https://book84000.blogspot.com/2024/02/liaofans-four-lessons.html ③《俞淨意公遇灶神記》 https://book84000.blogspot.com/2024/02/yu-jingyi-meets-kitchen-god.html 《五福臨門》陳柏達居士著 - Five blessings in a row https://book84000.blogspot.com/2024/02/five-blessings-in-row.html 《可許則許》陳海量居士著 - Respond to requests https://book84000.blogspot.com/2024/02/respond-to-requests.html Google 翻譯： 改變命運的鑰匙 英文 The key to changing your destiny. 【天天改過自新， 才能夠積功累德】 「 諸惡莫作 」是小乘戒， 是對自己的 ； 「 眾善奉行 」是菩薩戒， 是利益眾生的， 這兩句把 「 世尊一生所講的戒行 」 全都包括盡了。 要做到絕對不惱害眾生， 我們一定要遵守。 一切時、一切處， 讓眾生因我而生煩惱，我就錯了。 天天要「檢點」， 天天要「反省」， 天天要「改過自新」， 這樣才能夠「積功累德」。 圖文轉載：《淨空法師語錄》 https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/02/turn-over-new-leaf.html 諸惡莫作眾善奉行  966 個讚 • 976 位追蹤者 https://www.facebook.com/profile.php?id=61550198993135 簡介 粉絲專頁 · 教育網站 玄一：阿彌陀佛  1,921 個讚 • 1,948 位追蹤者 https://www.facebook.c
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(轉載)在此奉勸各位，跟神明許了願，就一定要依照當初許願的內容履行承諾，做不到的事情，千萬不要亂「發願」。

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2022_0218_Facebook 蓮友留言回應 Facebook第一則貼文 2021_0915 https://www.facebook.com/105006378600605/posts/105017568599486/ 最近看了一個非常特殊的案例跟大家分享。 一位非常年輕的小伙子，來找我觀靈看他的前世因果。 這個案例很特別，累世並沒有很豐厚的福德，而且還不斷與別人鬥爭，我想，這孩子如果不是常常會跟人家吵架，就是會小人運不斷才對。 可是很奇怪，在他的八字旁邊卻浮現了「來自佛祖加持的一道亮光」而且貴人運非常充足。 我就覺得很疑惑，內心想：「這弟弟到底是家裡開宮？還是做了很多大功德？還是一直在做善事？才30多歲，可能嗎？」 後來答案揭曉，結果我猜的，他全部都做到了！ 原來他從17歲開始，家裡的神明有交代他一定要做善事，他都聽進去了，也一直很認真在做福德布施，還有不斷地捐棺、幫助貧苦的人家…… 在短短的20年間能夠累積如此豐厚的福德，真的讓我非常讚歎，我聽得超級感動，難怪會得到來自佛祖加持的一道亮光。 https://www.facebook.com/100007233066623/posts/1340709263022116/?substory_index=14 向神佛許願後，沒還願會怎麼樣嗎？ 曾經有一個女孩子來到廟裡拜拜，她的氣色非常不好，看起來身上有受傷，我一見到她，我腦海裡的小視窗，就浮現了神明對她的一個小責難， 我當下就問她說： 「妳是不是有跟神明許了願沒有還？」 她毫不猶豫地跟我點點頭說：「對啊！」 接著跟我說，她才剛出了一場車禍…… 我就跟她說：「神明實現了妳的願望，但妳卻違背了跟神明的承諾，所以妳才會出事情……今天能走到廟裡來，就表示你還有機會懺悔或還願，以後不要再有類似的情況，對神明許了願又做不到。」 - 在此奉勸各位，跟神明許了願，就一定要依照當初許願的內容履行承諾， 做不到的事情，千萬不要亂「發願」。 祝福大家平安順心。 https://www.facebook.com/105006378600605/posts/125218669912709/ (玄一：菩薩會原諒你， 鬼神不會原諒你。 ) 我接觸靈學25年了，看過了許多因果輪迴的案例，有好的福報、也有很多惡的果報。 想告訴大家，因果輪迴是確確實實存在的，這就是為什麼，神佛都會勸人向善 。
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