【至誠感通】一門深入。佛氏門中，有求必應《可許則許》- Being Buddha
【至誠感通】學佛法，必須把疑根拔除，對經教，對祖師大德註疏，不能懷疑。現代人著述最好少看，一定以古人東西作基礎。古人不開悟，不敢註疏，怕因果，錯下一個字轉語，墮五百世野狐身，他害怕。所以古人有實學，「信解行證」。
【佛氏門中有求必應】
每個人一生遭遇是定業，過去生中造的定業。但是佛法也講到，我們這一生所造的善惡可以能改變定業。了凡先生遇到雲谷禪師教導他，就是努力的斷惡修善，把定業轉過來。定業，別人不能轉，只有你自己可以轉
佛能把這個道理講清楚，方法給你講清楚，你依照這個理論、依照這個方法去做，果報能現前，這叫「佛氏門中，有求必應」。㊙️佛只能在理論上指導你、方法上指導你，還是得你自己去做，你自己不做你得不到。所以「公修公得，婆修婆得，不修不得」，這是佛說的，佛不迷信。
【拜佛迷戀福報】學佛的人占多少？大概占百分之九十九，把佛法當作求福報的方法看待。佛教有句話，佛氏門中有求必應，他就懂這一句，其他不懂，可能也不相信。
【佛氏門中，有求必應】我們依照經典裡面所講的理論、方法、境界去求，誠心誠意求，求財富得財富，求長壽得長壽，沒有求不到的！如果你求不得，你一定是在求的理論，或者求的方法上出了錯誤。求不老，求不生病，求不死，成佛都能求得到，這是佛法。
佛法裡頭常說「佛氏門中，有求必應」，就是說這樁事情。我們有苦有難，到佛門裡面來求方法，真有，不是迷信。迷信，跟佛菩薩磕頭、燒香供養，佛菩薩保佑你，那是迷信，那不是真的。佛菩薩怎麼保佑你？經典上講的道理、講的方法，你能夠都看懂、都聽明白，你覺悟了，你就能回頭，回頭是岸！
這三樣東西是人之所愛、人之所求，誰不要財？誰不要聰明智慧？誰不要健康長壽？統統要。學校裡面教的那個，那是假的，不是真的。要命裡頭有財才行，命裡頭有財，小學畢業他都能發大財。你們去看看，擁有億萬豪富的，你問問他，他念多少書？很多都沒有念過大學，初中、高中畢業就不得了，出來做生意、做買賣，發了大財，命裡有。所以一定要懂道理。
【前世修得很多，這一世雖然造孽，他也用不完】所以我們看很多惡人、壞人，無惡不作的，他發大財，他那個財源不斷滾滾而來，原因在哪裡？前生修得太多了，雖然是個敗家子還敗不完，他太多了，就這麼個道理。
聰明智慧、財富從哪裡來的？自性裡頭來的。你沒有見性，怎麼辦？你就得打工。如果你明心見性了，那就不要打工，為什麼？自性裡面的智慧、德能、財富，取之不盡，用之不竭。怎樣才能做到？明心見性就做到了。
【明信因果】明是智慧，不是迷信，對於事實真相，你搞得清清楚楚、明明白白，你對這個因果真的相信了。佛說一切經都不離因果，世間法不能脫離因果，佛法也不脫離因果。因果絕非迷信，種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果，決定不會種豆會得瓜，種瓜會得豆，沒有這個道理，那因果就不相應了。
懺悔業障
當你有求沒有應的時候，是你自己有業障，把這個感應障礙住了。這個時候要修懺悔法，把你的業障懺除，感應就現前了。絕對不是說我們有求，好像這是佛法就講的不靈了，不是的，真的非常靈驗，確確實實有求必應。但是你的求要如理如法，合情合理的，感應不可思議；如果是違背情理，你是增長貪瞋痴的，佛菩薩不會成就你。佛菩薩要幫助你開悟，不會幫助你迷惑，這是一定的道理。- confession evil karma
人遇到災難肯定是有原因的，原因就是造作惡業所感召來的，惡業有過去造的，也有現前所造的，造業千差萬別，受報自然千差萬別，如是因如是果，都是自作自受。我們最大的毛病就是不知道自己的過失，不承認自己有錯!
如果沒有福報，他的業障沒有消除，就好像病一樣，他不能進補。病沒盡除，一補就壞了，是好東西、是名貴的補品，不能用；端到你面前，不小心掉地下去了，對你有好處，不是有壞處。這些事情很多人不知道，所以佛法微妙到極處。
淨空法師：真誠布施六年，命運轉變，法布施功德消業障
所謂少壯不努力，老大徒傷悲，現在老來有結局的人，都是年輕時吃過苦頭的。…年輕的時候應多吃點苦頭，愈吃苦愈好，如果福報大，留一點到老來再享受，免得老來苦，豈不甚好！
淨空老法師：佛家常講「佛不度無緣之人」，佛要幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂，首先要布施結緣。
信、願、行，三資糧。你能夠抓住三資糧，你就決定往生。…你為什麼不能成功？你沒有看破，你沒有放下。我們這一生的功夫就白費了，多可惜！要徹底放下才行。
願生西方極樂世界，這個世間還有留戀，你未必能去，要把身心世界一切放下，你就有分，這也不容易。我們天天學經教，為什麼？就為這個。
【念佛能幫助我解決眼前事情嗎】你真念佛就真幫你解決。為什麼？至誠感通，至誠就能夠與阿彌陀佛感應，這就通了，阿彌陀佛真能加持你。加持你什麼？「佛氏門中，有求必應」- NamoAmitabha Solve the matter at hand
【你命裡面該什麼時候發財就什麼時候發財】每個人命運裡頭五年一轉運，有五年最好的運，一生當中也有五年最壞的運，命運是五年一轉，要懂得這個道理。真正要想命好，那是修德，積功累德可以改造命運。命是自己造的，命自己可以改，要找別人來給你改命運那是錯的、是假的。ways to get rich.
【感應的道理】感，古人有個比喻，好比種植。 應，好比是開花結果。…感應，都是依自性而起的。自性遍一切處，遍一切時，我們今天講時間與空間，在自性裡面不分的。時空是一片的，所以有感必有應。在我們一個人的身體上，所謂「牽一髮而動全身」。
「影必隨形，回響隨聲，一絲不爽。業因果報亦復如是。」影隨形，我們站在太陽底下就有個影子，人走到哪裡，影子就跟到哪裡，用形來代表因，影子代表果報，因果決定不會離開。回響隨聲，這就是山谷裡頭，在這個大禮堂當中也有回音，你長嘯一聲它就有回音，所以業因果報跟這個比喻完全相同。
說穿了，一切法不能從心外求，從心外求錯了，佛門講從「心外求法」叫「外道」。佛法講外道不是批評人的，什麼叫外道？心外求法。你向世間自在王求法，這就心外求法。你不要去向別人，向自己起心動念、言語造作處去求，那就有願必成。
淨空老法師：首先要了解事實真相，真相就是體、相、用。宇宙一切萬事萬法，歸納起來不外乎這三樁事，體相用三樁。
淨空法師：【商場講求利益、效率，不影響稻盛和夫自求多福】
念佛人很簡單，一句阿彌陀佛，能消災免難。念佛人凡是遇到重大災難現前，你就一心稱念南無阿彌陀佛，就能夠轉變這個災難。
【憶佛念佛，現前當來必定見佛】你好好念三年，一心一意想西方極樂世界，像遊子在外面過很苦的生活，流浪在外面，想老家，想自己的父母，想上三年，阿彌陀佛就真來了。
【憶佛念佛，現前當來必定見佛】
了脫輪迴，超越十法界，作佛作祖，人人可以辦得到，問題就在自己肯不肯辦。正如儒家所講：「人人皆可為堯舜。」堯舜是中國的大聖大賢，人人都可以做到。佛法也是如此，人人皆可作佛、作菩薩，問題在你願不願意做，這是真正關鍵之所在。如果你願意做，就能夠做成；你不願意做，諸佛如來也幫不上忙。
海賢老和尚給我們做的榜樣，我們常常提到的，一部經，一句佛號，一向專念，一個方向西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，他圓滿做到了。他給我們作表法，做一個學佛的樣子給大家看，什麼叫學佛。不像他那個樣子就不是學佛，像他那個樣子真學佛。
功德與福德的區別？功德跟福德最大的差別，功德能了生死、能出三界，提升你的靈性，這是功德。福德沒有這個效果，福德，你所感得的是人間天上的福報，不能提升靈性，不能超越六道輪回，這不能不搞清楚。
什麼叫觀照？不落在情識裡面，而用智慧，真實智慧觀察一切事理，就叫做觀照。真正覺悟的人，他們講「頭頭是道，左右逢源」，這個話說得有味道，這些話世間人很難體會，初學的人也不容易體會。所謂「道」就是宇宙人生的真相，所謂「源」就是他的生起，他的因果轉換，歷歷分明，這是講根源。
《玄一無量之網》
諸法實相 人生酬業
自心現量 自性自度
㊙️【宇宙人生之真相】The truth about the universe and life
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攝心為戒、因戒生定、因定發慧 是則名為「三無漏學」 ── 佛說：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
「一門深入」
「腳踏兩隻船，一山望見一山高者，則世間小事亦不能成就，況了脫生死之大事因緣乎。」- have one's feet in two boats
印光法師談《太上感應篇》
《太上感應篇》白話譯文 The Taishang Ganying Pian
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